绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。
学官奔走暨多士，日绕百匝不暂离。
欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。
先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。
乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。
石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。
曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。
将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。
矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。
斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。
山东山西将与相，一天雨露均无私。
喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。
目之所睹世有异，口不敢言人更知。
顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。
种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。
昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。
江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。
商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。
不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。
《次张益州芝草十二韵》【宋·李石】绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。学官奔走暨多士，日绕百匝不暂离。欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。山东山西将与相，一天雨露均无私。喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。目之所睹世有异，口不敢言人更知。顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。
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此诗描绘了一位士人在绍兴武成庙的所见所感。开篇即以“庙殿之栋三秀芝”勾勒出一幅庄严肃穆的庙宇景象，随后通过“学官奔走暨多士”、“日绕百匝不暂离”等句，展现了士人们忙碌而紧迫的学习场景。诗人通过对比“寒饿水火如切肌”的苦难和“欲奏九重望恩幸”的渴望，表达了求学之艰辛与对上天恩赐的期待。
接下来，“先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为”一段，透露出一种超然物外的豁达心态。然而紧接着“乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗”又显示出诗人对艺术与精神追求的渴望和尊崇。
“石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。”这几句流露出诗人对于自己学识和地位的谦逊态度，以及对传统学问的尊重。
“将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。”这里诗人似乎在评论时政，表达了对民生疾苦和国家安危的担忧。
“斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。”此句则是一种时间流逝与历史重复的感慨。“山东山西将与相，一天雨露均无私。喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。”这两句表达了诗人对于官府公正、地方治理的期待和对人才使用的赞赏。
“目之所睹世有异，口不敢言人更知。”这里表现出诗人的谨慎与内省。而“顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。”则是一种对于过去历史事件的追忆和反思。
接下来的“种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。”几句，则是对自然景观的描绘，以及对祥瑞气氛的感受。
最后，“昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。”表达了诗人对于历史优秀制度的赞美和教育后人的谦逊态度。而“商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。”则是一种超脱世俗、追求高远境界的心声。
总体来说，这首诗通过对庙宇景观的描写，对士人生活状态的反映，以及对于历史与现实的思考，展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。
女脩玄鸟开嬴始，附庸于周自非子。
由襄寖强三十世，末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑，返戈尽篡天王城。
黩兵不戢恃彊大，物忌太盛终当倾。
邯郸贾人识奇货，发谋不惜千金破。
窈窕尊前歌舞人，腹中已孕秦家祸。
怙势陵威奋馀烈，怨气愁声九州裂。
虎暴狼贪天使然，六国未灭嬴先灭。
天道何曾长助彊，岂知用柔能胜刚。
君不见后来项羽战无敌，却使山河归汉王。