偈颂一百零二首·其八十二全文|注释|赏析

《偈颂一百零二首·其八十二》全文

宋 / 释绍昙形式: 偈颂

以大圆觉，为我伽蓝。牛头向北，马头向南。

身心安居，平等性智。背负须弥，无息肩地。

释迦老子，不善用心，掘窖埋人，无一个出头得，只得短气。

瑞岩一众，善恶不思，机智俱泯。

青松白石，饱饭憨眠。

成龙升天，成蛇窜草，一丝毫羁绊他不得。

凤雏自有冲霄志，肯学鹪鹩恋一枝。

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鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的佛门偈颂，语言简洁，意境深远。诗人以佛教象征和隐喻的方式表达修行的境界和智慧。

"以大圆觉，为我伽蓝"，意指达到大彻大悟的境地，如同为自己营造了一座精神家园（伽蓝）。"牛头向北，马头向南"，形象地描绘了修行者的心向佛法，无论身在何处，皆能保持正念。

"身心安居，平等性智"，强调内心的宁静与智慧的平等观，不受外物干扰，达到心境平和。"背负须弥，无息肩地"，比喻修行者承载着巨大的智慧，如同背负着世界，却能轻松自在。

接下来，诗人批评释迦牟尼佛虽有智慧，但若不能引导众生觉悟，就像"掘窖埋人，无一个出头得"，暗示佛法若不能启发人心，只会让人陷入困境。而瑞岩一众则"善恶不思，机智俱泯"，表示他们已超越善恶对立，达到无分别的境地。

"青松白石，饱饭憨眠"，以自然景象形容修行者的简单生活，自在无忧。"成龙升天，成蛇窜草"，意味着修行者无论顺境逆境，都能自由自在，不受束缚。

最后两句"凤雏自有冲霄志，肯学鹪鹩恋一枝"，以凤凰和鹪鹩作比，寓意真正的修行者有远大的理想，不会像鹪鹩一样满足于一隅，而是追求更高的精神境界。

整体来看，这首诗寓言丰富，富有哲理，体现了禅宗对内心解脱和智慧提升的追求。

作者介绍: 释绍昙
朝代：宋字：希叟生辰：？～一二九七

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。