同是浮生侣,心无贵贱殊。
死生均好恶,苦乐共违趋。
笼鸟随人活,盆鱼待主濡。
主恩难自保,鱼鸟欲何如。
蜀道在平地,吴江岂故居。
浩歌声激石,白日暗堪舆。
同是浮生侣,心无贵贱殊。
死生均好恶,苦乐共违趋。
笼鸟随人活,盆鱼待主濡。
主恩难自保,鱼鸟欲何如。
蜀道在平地,吴江岂故居。
浩歌声激石,白日暗堪舆。
这首诗名为《同是浮生侣》,由明代诗人王佐(汝学)所作。全诗以“同是浮生侣”开篇,点明了诗人对世间众生平等的感慨。接下来的诗句“心无贵贱殊。死生均好恶,苦乐共违趋”,表达了诗人对于生命状态的深刻思考,无论生死、好坏、苦乐,众生皆无法避免,体现了生命的普遍性和不可抗拒性。
“笼鸟随人活,盆鱼待主濡”,这两句通过具体的动物形象,进一步阐述了生命依附于他人的生存状态,无论是被关在笼中的鸟还是等待主人喂养的鱼,都暗示了人类社会中个体之间的相互依赖与束缚。
“主恩难自保,鱼鸟欲何如”,诗人在此提出了一个哲学问题:当生命受到他人恩惠时,如何确保自身的安全与自由?这不仅是对个体生存状态的反思,也是对社会关系和道德责任的探讨。
“蜀道在平地,吴江岂故居”,这两句运用了反问的手法,强调了环境与地理位置并非决定命运的关键因素,暗示了命运的复杂性和不可预测性。
最后,“浩歌声激石,白日暗堪舆”两句,以自然景象为喻,表达了诗人对人生道路的感慨。浩歌之声虽能激荡岩石,但白日之下,天地间依然充满未知与变化。整首诗通过一系列的比喻和象征,展现了诗人对生命、命运、社会关系的深刻洞察和哲思。
我生淳熙间,今复见淳佑。
粤从发覆额,及此已衰耇。
恭惟孝皇圣,是时方在宥。
两宫俱万年,薄海同一候。
四时无札疠,仍岁称大有。
布政具方策,诒谋谨封守。
中更继代三,更阅改年九。
帝心思止当,休命侈诞受。
夫何迩年来,谴告颇辐凑,灾流雨雹行,星以妖彗奏。
乌暘烁天地,蝗害遍田亩。
饥氓腹□□,遗穗莽如帚。
莫量天降疵,但见证书咎。
嗟予斗升□,滥此符竹剖。
眼看人阱崖,心愧吴父母。
忽传一札下,取法四宗旧。
既叶天人助,复期风俗厚。
熙陵道化盛,仁祖国历年久,华旦盛太平,中天开永阜。
原言缉熙袭,还见泰和又。
三春霈雷雨,一洗遍宇宙。
桁杨空滞冤,缗庾释逋负。
无文祀咸秩,有纇纲皆漏。
果闻精祲合,悔祸屈伸肘。
先清塞壖尘,猩鼯尽惊走。
次反沙碛庐,鸿雁悉驯揉。
三白在腊前,一雨见春后。
星躔顺宣夜,潢池息白昼。
人心本易孚,天道常善救。
是知是爱君,岂不公所覆。
刍荛志报上,一言发白兽。
原惟实德心,对此岁事首。
帝临心肯贰,俊吁贤必右。
体兹生物心,持此经济手,仁民始及物,育稼须去莠。
一念端弗忘,九关真可扣。
补裳傥因线,纳约当自牖。
不量疎远姿,尚可感通否。
葵倾久未降,芹献幸匪陋。
輶轩应转闻,聊当小人缶。
《嘉熙四年九月奉诏改明年元为淳佑闰十二月降》【宋·岳珂】我生淳熙间,今复见淳佑。粤从发覆额,及此已衰耇。恭惟孝皇圣,是时方在宥。两宫俱万年,薄海同一候。四时无札疠,仍岁称大有。布政具方策,诒谋谨封守。中更继代三,更阅改年九。帝心思止当,休命侈诞受。夫何迩年来,谴告颇辐凑,灾流雨雹行,星以妖彗奏。乌暘烁天地,蝗害遍田亩。饥氓腹□□,遗穗莽如帚。莫量天降疵,但见证书咎。嗟予斗升□,滥此符竹剖。眼看人阱崖,心愧吴父母。忽传一札下,取法四宗旧。既叶天人助,复期风俗厚。熙陵道化盛,仁祖国历年久,华旦盛太平,中天开永阜。原言缉熙袭,还见泰和又。三春霈雷雨,一洗遍宇宙。桁杨空滞冤,缗庾释逋负。无文祀咸秩,有纇纲皆漏。果闻精祲合,悔祸屈伸肘。先清塞壖尘,猩鼯尽惊走。次反沙碛庐,鸿雁悉驯揉。三白在腊前,一雨见春后。星躔顺宣夜,潢池息白昼。人心本易孚,天道常善救。是知是爱君,岂不公所覆。刍荛志报上,一言发白兽。原惟实德心,对此岁事首。帝临心肯贰,俊吁贤必右。体兹生物心,持此经济手,仁民始及物,育稼须去莠。一念端弗忘,九关真可扣。补裳傥因线,纳约当自牖。不量疎远姿,尚可感通否。葵倾久未降,芹献幸匪陋。輶轩应转闻,聊当小人缶。
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君不见东来海蟹夸江阴,肌如白玉黄如金。
又不见西来湖蟹到沔鄂,玉软金流不堪斫。
九江九月秋风高,霜前突兀赡两螯。
昆吾欲割不受刀,颇有苌碧流玄膏。
平生尊前厌此味,更看康庐拂空翠。
今年此曹殊未来,使我对酒空悠哉。
旧传骚人炼奇句,无蟹无山两孤负。
老来政欠两眼青,那复活筹虚借箸。
只今乡国已骏奔,军将日高应打门。
流涎便作曲车梦,半席又拟钟山分。
先生家住岷峨脚,屡放清游仍大嚼。
襟期尽醉何日同,试筮太玄呼郭索。
隐约山藏雾,砰{左石右訇}地起雷。
黑风吹海立,白雨过江来。
齐乐正应尔,沛儿安在哉。
雄雌谁与辨,试上楚王台。