士生岩穴间，寤寐穷坟典。
经笥郁蓬蒿，缃帙侵苔藓。
时闻石室秘，牙签藏万卷。
圣君贤相情，慨然想躬阐。
幸逢寿考朝，五云诏华选。
宸穆勤延师，契夔劳训勉。
登以白玉堂，饫以禁林脔。
蓬瀛发披吟，触目灿琼琬。
古人日来亲，微言在兹展。
却忆圣明制，爱士一何腆。
陶甄纡以徐，性情互隐显。
既不烦簿书，亦安知仰俯。
晨起灿明星，嘿嘿怀难遗。
殿角凉风来，咫尺天匪远。
在三并殊恩，千秋良缱绻。
我思伊何人，精诚耿以缅。
《奉诏读书翰林有作》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位士人在岩穴中潜心研究古代文献的情景，表达了对知识的渴望与对古代圣贤的敬仰。诗中提到士人居住在幽静的山洞里，日夜研读古籍，书籍上长满了青苔和蓬蒿，但这些并未影响他对知识的追求。他时常想象着与古代圣君贤相交流，期盼能受到他们的垂青。
诗中描述了士人有幸被朝廷征召，进入翰林院，享受高官厚禄，得以在白玉堂中工作，品尝禁宫中的美味。他沉浸在蓬瀛仙境般的环境中，阅读古籍，从中汲取智慧。与古人对话，理解他们的微言大义。诗人感慨于古代帝王对士人的爱护，认为他们对待人才的态度非常慷慨。
诗中还提到了士人被赐予的特殊恩遇，以及在宫廷中工作的日常，早晨起来看到灿烂的星辰，心中充满了对知识的热爱。在宫殿角落吹来的凉风中，他感受到与天的距离并不遥远。最后，诗人表达了对古代圣贤的怀念之情，以及自己对知识的执着追求。
整体而言，这首诗通过细腻的描写展现了士人对知识的渴望、对古代文化的敬仰以及对朝廷恩遇的感激之情，同时也流露出对古代圣贤的怀念和对知识力量的赞美。
- 作者介绍
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汤泉路头花
为语路头人，莫采路头花。
路花可采不可久，路人未必皆无家。
家中旧花君莫厌，旧花却让新花艳。
旧旧新新总是花，何事丈夫心易变。
东风不管路花开，狼藉风前扑鼻来。
锯叶象苞鱼子孕，麝脐螺甲龙涎煤。
我来六月二十六，苦热惊闻香馥馥。
儿童采尔如采薪，悔不移根在幽谷。
人言路花香异常，此花附炎不附凉。
天公冷眼正觑尔，且莫纷披热水傍。
赠张仪吉还钱塘
嗟君苦行役，繄我苦端居。
端居何所苦，身若拘橛株。
行役何所苦，茫茫将焉如。
忆昔五年前，君曾学珈瑜。
瘦藤拄破衲，怀有摩尼珠。
咏我笠屐图，念我箪瓢癯。
前无潜与洪，气味蔬笋殊。
一别雨绝天，阔焉閒居诸。
戊午夏四月，何来意勤渠。
袖中出新诗，字字璠与玙。
入云裂金石，倾耳谐笙竽。
祝我百千岁，不为食无鱼。
再拜忽大笑，自怜非故余。
摩顶已胜簪，树颏如栖苴。
往事勿复道，返服寻故墟。
君诚贾浪仙，我岂昌黎与。
何所见而逃，残此千金躯。
何所见而归，还此数茎须。
逢场皆作戏，儒佛何拘拘。
我岁已初度，冉冉过隙驹。
婚嫁尚未毕，徘徊岐路衢。
本来有发僧，未乞剃头书。
我今欲作佛，君胡遽归儒。
感君远来意，聊复驻须臾。
老我柳生肘，更为儿女驱。
相对阻啸歌，不能朝夕俱。
君去从何方，君意将何需。
出门即羊肠，谁能曳长裾。
寒暄各异态，胶漆亦可渝。
我虽能说项，宁无鬼揶揄。
有书不见答，上天谁吹嘘。
所以苏子瞻，掷笔长欷歔。
明珠必按剑，不如弃路隅。
何以塞君望，中夜步庭除。
举头见河汉，历历种白榆。
安得榆为钱，持赠满君车。
解脱行役苦，高枕故园庐。
分袂更申章，效我一得愚。
努力事千秋，无负此头颅。
《赠张仪吉还钱塘》【明·张萱】嗟君苦行役，繄我苦端居。端居何所苦，身若拘橛株。行役何所苦，茫茫将焉如。忆昔五年前，君曾学珈瑜。瘦藤拄破衲，怀有摩尼珠。咏我笠屐图，念我箪瓢癯。前无潜与洪，气味蔬笋殊。一别雨绝天，阔焉閒居诸。戊午夏四月，何来意勤渠。袖中出新诗，字字璠与玙。入云裂金石，倾耳谐笙竽。祝我百千岁，不为食无鱼。再拜忽大笑，自怜非故余。摩顶已胜簪，树颏如栖苴。往事勿复道，返服寻故墟。君诚贾浪仙，我岂昌黎与。何所见而逃，残此千金躯。何所见而归，还此数茎须。逢场皆作戏，儒佛何拘拘。我岁已初度，冉冉过隙驹。婚嫁尚未毕，徘徊岐路衢。本来有发僧，未乞剃头书。我今欲作佛，君胡遽归儒。感君远来意，聊复驻须臾。老我柳生肘，更为儿女驱。相对阻啸歌，不能朝夕俱。君去从何方，君意将何需。出门即羊肠，谁能曳长裾。寒暄各异态，胶漆亦可渝。我虽能说项，宁无鬼揶揄。有书不见答，上天谁吹嘘。所以苏子瞻，掷笔长欷歔。明珠必按剑，不如弃路隅。何以塞君望，中夜步庭除。举头见河汉，历历种白榆。安得榆为钱，持赠满君车。解脱行役苦，高枕故园庐。分袂更申章，效我一得愚。努力事千秋，无负此头颅。
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