君平既弃世,犹复在市廛。
简圭出垢石,淤土生红莲。
观化洞无始,不为买卜钱。
大隐正在兹,授老垂空帘。
君平既弃世,犹复在市廛。
简圭出垢石,淤土生红莲。
观化洞无始,不为买卜钱。
大隐正在兹,授老垂空帘。
这首诗《感遇(其三)》由明代诗人邓云霄所作,通过描绘君平弃世后仍存在于市井中的形象,以及简圭出泥、淤土生莲的自然景象,表达了对大隐于市、超然物外的生活态度的赞美与向往。
首句“君平既弃世,犹复在市廛”,以“君平”这一历史人物作为引子,点明了主人公虽已弃世,但其精神或影响仍在尘世间延续,暗示了一种超脱世俗而又融入生活的境界。
接着,“简圭出垢石,淤土生红莲”两句,运用了生动的自然意象来比喻和象征。简圭,即简朴的圭形玉器,从污浊的石头中脱颖而出,象征着高尚品质的显现;淤土中生长出红莲,更是寓意着生命力的顽强与美好事物的诞生,即使在最恶劣的环境中也能绽放光彩。
“观化洞无始,不为买卜钱”则进一步阐述了对宇宙万物变化的理解,强调了顺应自然、洞察本质的重要性,而无需借助占卜等迷信手段来寻求答案,体现了诗人对生命和宇宙的深刻感悟。
最后,“大隐正在兹,授老垂空帘”一句,直接点出了主题——大隐者就存在于这样的生活中,他们或许年老,却能以空灵的心态面对世界,不被世俗所累,展现出一种超凡脱俗的生活智慧和境界。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘和哲理的探讨,展现了诗人对理想生活状态的追求和对人生真谛的深刻思考,充满了对超然物外、大隐于市的生活态度的赞美。
巴陵原上秋草没,岳阳城头挂残月。
叹逝中宵怀不开,江流呜咽江猿哀。
昔行县中花,今馀道傍柳。
可怜劲节胡尔为,徒取虚名在人口。
朝云为雨暮归山,秋燕辞巢春复还。
青山玉骨何处起,鬼火妖孤满蒿里。
思君懒入巴陵游,巴陵道古生百忧。
忆昨贵阳相见时,朱榴花开光景迟。
言论侃侃见节操,边城五月清霜飞。
海内相逢恨不早,忧时每见杜陵诗。
夜郎西来有逆顺,苗獞亦知事锄犁。
草中狐兔不足数,道上豺狼犹自肥。
去年天王狩东都,不知何日还宫阙。
南国地远无消息,沧海日暮空愁思。
只今济时须公等,袖中短疏安所为。
喜今簪笔朝天去,坐见一日新朝仪。
从此鸾舆罢游幸,九重端拱问疮痍。