正说知见时,知见即是心。
当心即知见,知见即如今。
《偈颂一百六十首·其九十三》【宋·释宗杲】正说知见时,知见即是心。当心即知见,知见即如今。
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这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,名为《偈颂一百六十首》中的第九十三首。它以简洁的语言探讨了知见与心的关系。诗中强调,当我们谈论知见时,其实知见就是心的体现;当我们的意识或认知与当下心相应时,知见就存在于当下的现实之中。这体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想,强调直观体验和即时领悟的重要性。整首诗以对话的形式,引导读者体悟知见与心的不二之境。
江城积阴愁玄冬,千家万家云水中。
乌啼黄昏雁叫夜,鼓角惨澹愁悲风。
青灯无光掩关坐,饥鼠相衔啼过我。
读罢残书有所思,冻雨霏霏泪交堕。
《辛卯仲冬雨中作二首·其一》【元·刘基】江城积阴愁玄冬,千家万家云水中。乌啼黄昏雁叫夜,鼓角惨澹愁悲风。青灯无光掩关坐,饥鼠相衔啼过我。读罢残书有所思,冻雨霏霏泪交堕。
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雉死为从雌,鹖死为斗力。
蜜蜂死泄愤,鸤鸠死求食。
象犀好齿角,狨豹美毛色。
纷纷死相藉,杀身奉华饰。
自取夫岂过,外至良可恻。?獍合族烹,枭鵙宜卵殈。
山林久秽荟,谁复继禹益。
《杂诗四十首·其二十三》【元·刘基】雉死为从雌,鹖死为斗力。蜜蜂死泄愤,鸤鸠死求食。象犀好齿角,狨豹美毛色。纷纷死相藉,杀身奉华饰。自取夫岂过,外至良可恻。?獍合族烹,枭鵙宜卵殈。山林久秽荟,谁复继禹益。
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八表流云澄夜色,九霄华月动春城。
条风细细吹旗影,香蔼微微引漏声。
河汉虹桥应断绝,沧溟鳌足漫峥嵘。
愁来更听渔阳操,独倚阑干坐到明。
《次韵和石末公元夜之作》【元·刘基】八表流云澄夜色,九霄华月动春城。条风细细吹旗影,香蔼微微引漏声。河汉虹桥应断绝,沧溟鳌足漫峥嵘。愁来更听渔阳操,独倚阑干坐到明。
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浪动江淮战血红,羽书应不达宸聪。
紫薇门下逢宣使,新向湖州召画工。
《有感》【元·刘基】浪动江淮战血红,羽书应不达宸聪。紫薇门下逢宣使,新向湖州召画工。
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纷纷攘攘厌黄巾,妖血徒膏草野尘。
马化一龙犹王晋,楚存三户未亡秦。
飓风天静浮青海,朔漠山高直紫宸。
莫为鬼方劳外伐,檿弧箕服最愁人。
《秋感六首·其二》【元·王逢】纷纷攘攘厌黄巾,妖血徒膏草野尘。马化一龙犹王晋,楚存三户未亡秦。飓风天静浮青海,朔漠山高直紫宸。莫为鬼方劳外伐,檿弧箕服最愁人。
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泽国李膺舟,风霜季子裘。
家依南越鸟,身适大宛骝。
甲乙帷虚夜,蓬莱殿敞秋。
到京王母喜,休语万方忧。
《送太常奉礼郎刘仲庸以二宫命使南省织金段龙帐还京师二首·其一》【元·王逢】泽国李膺舟,风霜季子裘。家依南越鸟,身适大宛骝。甲乙帷虚夜,蓬莱殿敞秋。到京王母喜,休语万方忧。
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