黍以为翁，郁以为妇。以侑元功，以酌大斗。
伊谁歆之，皇皇帝后。伊谁嘏之，天子万寿。
《绍兴以后祀五方帝六十首.黄帝酌献用《祐安》》全文
- 鉴赏
这是一首赞美古代圣君的诗，通过对农事和祭祀活动的描绘，表达了对皇帝的敬仰之情。诗中的“黍以为翁，郁以为妇”指的是农业生产中男耕女织的场景，将黍稷比作父亲，将秧秧的庄稼比作母亲，表现出古人对大自然的崇拜和依赖。“以侑元功，以酌大斗”则是说用最好的谷物酿造美酒，用大斗量器来盛放，显示了祭祀时对神灵的供奉之丰厚。
接着，“伊谁歆之，皇皇帝后。伊谁嘏之，天子万寿。”这里的“伊谁”是一个修辞手法，用来强调接下来提到的尊贵人物。在这首诗中，指的是皇帝。这两句通过反问的方式，强调只有皇帝和帝后这样的高贵身份才配享用这些美酒和祭品，同时也表达了对他们的祝福和敬意。
整体而言，这段文字不仅展示了古代中国农业社会的生活场景，更是通过宗教仪式来巩固统治者的权威，以及民众对于圣君的崇拜与忠诚。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
- 猜你喜欢
大禹开山币歌
开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。
幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。
此时司空初升石夷野，考代当属虞帝制。
九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。
荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。
或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。
不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。
禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。
尧舛铸文缅在昔，况值帝终王始风会移。
懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。
奏庶艰鲜暨益稷，肯凭威令奔穷黎灵异。
或称黄龙应龙助烈焚，亦非一手一足支。
将建平成地天绩，区区岂恃公句期。
若论为民用民力，后何当逸前何疲。
舟车橇?急己溺，伟义非可绳蚩蚩。
后世动众急鼛鼓，水衡钱亦专所司。
本乎人情乃王道，漫云不距先祇台。
摩挲镇日增累欷，姒氏明德遥堪追。
圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。
川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。
要之至宝不论用，所贵即物能见德。
直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
《大禹开山币歌》【清·江昱】开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。此时司空初升石夷野，考代当属虞帝制。九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。尧舛铸文缅在昔，况值帝终王始风会移。懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。奏庶艰鲜暨益稷，肯凭威令奔穷黎灵异。或称黄龙应龙助烈焚，亦非一手一足支。将建平成地天绩，区区岂恃公句期。若论为民用民力，后何当逸前何疲。舟车橇?急己溺，伟义非可绳蚩蚩。后世动众急鼛鼓，水衡钱亦专所司。本乎人情乃王道，漫云不距先祇台。摩挲镇日增累欷，姒氏明德遥堪追。圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。要之至宝不论用，所贵即物能见德。直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
https://shici.929r.com/shici/cAAwC6.html
宣德赐印歌
蛮夷识印不识字，锡以牙章靖边事。
红帽黄帽呼万岁，剌麻子孙印世世。
贡表押印朱模糊，褊袒缨络来渡泸。
入抱毡氍谒天子，出分金帛欢妻孥。
大印小印不知数，鸱夷悬之碉房贮。
石龛生受旃檀香，手炙肥犍唱经去。
忽闻银官来货场，红帽黄帽刀交光。
天兵直入法王死，碉房争取金银章。
此印流传入中土，惊雷一声花一吐。
尘埋古寺宝幢光，血渍车轮高纽古。
我闻剌麻呼法王，青狮白象云相羊。
前朝眩术感佛国，群僧杂出雄蛮方。
举手加额日入部，左担崎岖栈飞渡。
驷马谕蜀来相如，万里不毛皆贡赋。
和唐陶山明府修复唐伯虎墓
渊明神游桃花源，六如身住桃花坞。
不是人间第一流，难与桃花论宾主。
对花须把酒，对酒宜赋诗。
诗画游戏耳，工拙我不知。
大儿汉曼倩，小儿唐青莲。
尸解非所好，怕作懵憧仙。
前身桃花见花喜，故应埋骨桃花里。
三春红雨落纷纷，唯有此桃花不死。
前中丞，后明府，封值区区三尺土。
异代堪联侨札交，当时耻与绛灌伍。
明府来自桃花源，华胄遥遥本同祖。
出处虽殊兴趣同，唱和埙篪吾与汝。
歌新诗，酹清醑，仙不能言花应语。