东老忘怀相遇时，洞宾烂醉以为期。
聊题不涉毫端句，早被石榴皮得知。
《沈东老遇吕洞宾图》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了沈东老与吕洞宾相遇的奇幻场景，充满了道家仙风和超脱世俗的意味。
“东老忘怀相遇时”，诗人以“东老”指代沈东老，用“忘怀”二字，暗示沈东老在与吕洞宾相遇前的心境淡泊，仿佛一切世事都已了然于胸，没有一丝挂碍。这种超然的态度，为后文的奇遇埋下了伏笔。
“洞宾烂醉以为期”，提到吕洞宾，以“烂醉”形容其状态，既展现了仙人的洒脱不羁，也预示着两人相遇并非寻常。将“以为期”置于其中，更显出这次相遇的非同寻常，仿佛是预先约定好的宿命。
“聊题不涉毫端句，早被石榴皮得知”，这两句诗则进一步深化了主题。沈东老只是随意地题写了几句诗，却无意中透露出了某种玄机，连看似平凡的石榴皮都能“得知”。这不仅体现了诗人与吕洞宾之间微妙的联系，也暗含了道家哲学中关于自然万物皆有灵性的思想。石榴皮作为自然界的组成部分，象征着宇宙间无处不在的神秘力量，它“得知”的过程，实际上是对整个宇宙秩序的一种隐喻性揭示。
整体而言，这首诗通过沈东老与吕洞宾的相遇，巧妙地融合了超脱世俗的道家哲学与自然界的神秘力量，营造了一种超越现实的梦幻氛围，表达了对自由、超脱与自然和谐共生的美好向往。
- 作者介绍
-
郑思肖
郑思肖（1241～1318），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外（佛教词语）野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。朝代：宋 字：忆翁 籍贯：连江（今属福建） 生辰：1241～1318
- 猜你喜欢
具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作
沱江之水清如玉，紫霞山高翠堪掬。
山下华堂画不如，蔼蔼苍烟荫乔木。
翁媪相扶近百年，遗经教子成世贤。
一朝典教来颍川，孝心养亲人共怜。
少者割鲜长行酒，具庆人间更稀有。
昔年闻说朱寿昌，何似贤名世难朽。
时向宾筵戏綵衣，新诗千首总珠玑。
它年复领天官荐，除书更捧欢亲闱。
过韩庙
纷纷天下逐秦鹿，白蛇中断鬼夜哭。
将军晚从隆准公，仗剑登坛万人服。
西来铁马疾如风，魏豹就虏犹儿童。
背水一战赵壁破，飞书才入燕城崩。
叱咤素号万人敌，龙生败死犹骨栗。
帐下悲歌骓不逝，霸业无成剑铓赤。
将军有功当封齐，假王一请君臣疑。
鸟尽弓藏良可惜，拭泪更读归赐碑。