草草将诗寄谷旸，更凭高足问行藏。
蒲团别后穿多少，华发春来白短长。
静者年高休问腊，老人身健罢抄方。
室中狮子能哮吼，代与吾师坐道场。
《寄谷旸惟一师》全文
- 鉴赏
此诗《寄谷旸惟一师》由明代诗人成鹫所作，通过简练的语言，描绘了对老友谷旸的深切关怀与思念之情。首句“草草将诗寄谷旸”，以“草草”二字，生动地表现了诗人匆忙间写下诗篇，寄给远方好友的情景，流露出对谷旸的挂念。接着，“更凭高足问行藏”，则表达了诗人希望谷旸在收到诗后，能够告知自己的近况，体现了深厚的友情和对老友生活的关心。
“蒲团别后穿多少，华发春来白短长。”这两句诗运用了对比的手法，通过“蒲团”这一佛教修行的象征物，暗示了时间的流逝。诗人通过描述“穿多少”和“白短长”的变化，既是对谷旸身体状态的关注，也是对岁月无情的感慨。这里的“穿多少”可能暗指岁月的累积，而“白短长”则是对年华老去的直接描绘，形象地展现了时光的流转和生命的无常。
“静者年高休问腊，老人身健罢抄方。”这两句进一步表达了对谷旸高龄的尊重和祝福。诗人劝慰谷旸不必过于关注季节的更替（“休问腊”），只要身体健康（“身健”）便是最大的幸福。同时，“罢抄方”则暗示谷旸可以放下一些繁琐的事务，享受宁静的生活，体现了对老年的理解和尊重。
最后，“室中狮子能哮吼，代与吾师坐道场。”这两句诗以生动的比喻，表达了诗人对谷旸修行生活的向往和对友谊的深厚。狮子的咆哮象征着力量和威严，这里用来形容谷旸在修行中的坚定和成就。诗人希望未来能与谷旸一起，在道场中共同修行，体现了两人之间超越时空的深厚情谊。
整体而言，这首诗不仅表达了诗人对老友的深情厚谊，也蕴含了对生命、时间、修行等深刻的人生哲理思考，展现了中国古典诗歌独特的艺术魅力和深邃的思想内涵。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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