文王有声,遹骏有声。遹求厥宁,遹观厥成。文王烝哉!
文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。文王烝哉!
筑城伊淢,作丰伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉!
王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰。王后烝哉!
丰水东注,维禹之绩。四方攸同,皇王维辟。皇王烝哉!
镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。皇王烝哉!
考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之。武王烝哉!
丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉!
文王有声,遹骏有声。遹求厥宁,遹观厥成。文王烝哉!
文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。文王烝哉!
筑城伊淢,作丰伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉!
王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰。王后烝哉!
丰水东注,维禹之绩。四方攸同,皇王维辟。皇王烝哉!
镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。皇王烝哉!
考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之。武王烝哉!
丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉!
这是一首收录在《诗经》中的古诗,描绘了周文王的伟大功绩和理想国度。诗中“文王有声”一句,就已经设置了一个崇高的音调,表明文王不仅拥有美好的名声,而且他的声音也充满了威严和权威。
接下来的“遹骏有声,遹求厥宁,遹观厥成”三句,进一步强化了文王追求安宁与观察成就的形象。这不仅是对个人品德的赞颂,也是对理想君主应有的态度和行为的描绘。
“文王烝哉”作为诗中的反复句,使得整个场景更加庄重和神圣,表达了对文王崇高地位的认可和敬仰。
在接下来的内容中,提到了“受命”、“武功”、“伐于崇”、“作邑于丰”,这些都是指周文王接受天命、建立武功、征服外敌、建设都城等英雄事迹。每当诗人提及这些历史事件,都伴随着“文王烝哉”的赞美,强调了文王的伟大和他的治国理念。
“筑城伊淢,作丰伊匹”则是具体描述了文王建设城市和都邑的壮举。这里的“匪棘其欲,遹追来孝”表明了文王不仅有远大的规划,而且还能得到后人的孝顺,这里的“孝”包含了对先祖的尊崇和继承。
“王后烝哉”一句,同样是对君主地位的赞颂,它与前面的“文王烝哉”相呼应,共同构筑了一种权威和神圣不可侵犯的氛围。紧接着,“王公伊濯,维丰之垣”则是在描绘文王作为君主的英明和城邑的坚固。
“四方攸同,王后维翰”一句,展现了文王治理下的国家得到了四面八方的支持和认可。这里的“攸同”意味着各地都向心归顺,而“王后维翰”则是对文王作为君主所持之策略的赞美。
接下来的内容继续强调了文王的功绩,尤其是在治水方面的成就,如“丰水东注,维禹之绩”,这表明了文王不仅在军事和城邑建设上有杰出的表现,而且还在农业生产、水利工程等方面也有卓越贡献。
最后,“镐京辟廱。自西自东,自南自北,无思不服”一段,则是对整个国家的统一和安宁进行了总结。这表明文王建立的周朝已经成为一个四方归顺、无人不服的强大国家。
《诗经》作为中国古代最早的一部诗歌集,记录了从西周初年到春秋中叶的历史事件和民间生活。其中许多篇章都是用于礼仪和教育,这首诗便是对理想君主形象的塑造,有着重要的文化和政治意义。
昔公立螭坳,秉笔罔不书。
及乎上谏坡,论议无日虚。
直言有不雠,柴桑念归欤。
高卧属几日,朱轓起阎闾。
政成合入奏,返直承明庐。
如何更持节,未使经纶摅。
上心岂无谓,劳公重皇居。
吏恶必剪刈,士良必吹嘘。
此自宰相事,于公定何如。