玉轸高縆冰蚕丝,成连能事君庶几。
神明内肃气息微,灯青雪白情远移。
渊渊勤德古响稽,玄圭绣服灵依稀。
龙蛇蛰伏江汉回,侧身南望长嗟咨。
玉轸高縆冰蚕丝,成连能事君庶几。
神明内肃气息微,灯青雪白情远移。
渊渊勤德古响稽,玄圭绣服灵依稀。
龙蛇蛰伏江汉回,侧身南望长嗟咨。
这首诗描绘了在雪夜中聆听抱光弹奏《涂山古操》的情景,充满了浓厚的古典韵味和深邃的情感。诗人通过细腻的笔触,展现了音乐与自然、心灵之间的微妙联系。
首句“玉轸高縆冰蚕丝”,以“玉轸”和“冰蚕丝”形容琴的材质和琴弦的质地,暗示了演奏者所用乐器的珍贵与高雅。接着,“成连能事君庶几”表达了对演奏者技艺的赞美,仿佛是在说演奏者有能力接近古代音乐大师成连的境界。
“神明内肃气息微,灯青雪白情远移”两句,进一步描绘了演奏时的氛围,灯光昏黄,白雪皑皑,营造出一种静谧而深远的意境,音乐似乎超越了现实,触动了心灵深处的情感。
“渊渊勤德古响稽,玄圭绣服灵依稀”则将音乐与道德、精神层面相联结,暗示了音乐不仅是一种艺术形式,更蕴含着深厚的文化内涵和精神力量。这里的“渊渊勤德”可能指的是音乐中蕴含的深厚道德情感,“玄圭绣服”则可能是比喻音乐的华美与神秘。
最后,“龙蛇蛰伏江汉回,侧身南望长嗟咨”以自然界的景象作为比喻,龙蛇在江汉间蛰伏,象征着音乐的力量能够唤醒沉睡的生命,激发人们内心深处的情感。同时,诗人侧身南望,长叹不已,表达了对音乐深刻情感的共鸣和对美好事物的向往。
整体而言,这首诗通过对音乐、自然和心灵的描绘,展现了音乐艺术的崇高境界和其对人心灵的深刻影响,体现了中国古典文学中对艺术与自然、情感与哲学的融合之美。
生恨不生空劫边,亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁,过现当来在眼前。
半生枉学道,问著总茫然。
学道不学儒,学道不学仙。
学道不学律,学道不学禅。
学道不学魔与外,学道不学圣与贤。
止学自家真面目,娘胎透脱金刚圈。
也不参究,也不攀缘。也不入保社,也不赴经筵。
一口无底钵,一个破蒲团。
尽人与我皆有分,饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法,珍重逢人莫浪传。
五叶回春绿,双轮导瞑流。
宝坛高宿将,芳轨正中区。
盛世材偏美,名山迹屡投。
圆音通十域,至德仰千秋。
洞水天潢浚,宗风地轴留。
一麟孤玉角,四海集金彪。
慧刃回烟水,神针贯斗牛。
选官江右近,游岳尚平羞。
圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。
阅人悬至鉴,据座得真吼。
性相融相摄,行藏自可求。
坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。
逗月苔烟少,藏莺雪树稠。
沿流抛楚玉,砻石转吴钩。
雷震山常响,花明笔尽收。
急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。
道泰浇风隐,岩高瑞气浮。
绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。
初地称韶石,重来即邓州。
凤林存眼目,狐径铲戈矛。
力劲回澜柱,风严狎水鸥。
入城卑俗降,及室弛心偷。
白石饶清露,彤云护绿筹。
松枝生珀软,柏叶应机抽。
凭槛知无际,扶筇岂有侔。
灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。
侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。
披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。
一偈称难尽,三回匝未休。
梅花呈曙色,此意独悠悠。
《戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝》【明·释今无】五叶回春绿,双轮导瞑流。宝坛高宿将,芳轨正中区。盛世材偏美,名山迹屡投。圆音通十域,至德仰千秋。洞水天潢浚,宗风地轴留。一麟孤玉角,四海集金彪。慧刃回烟水,神针贯斗牛。选官江右近,游岳尚平羞。圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。阅人悬至鉴,据座得真吼。性相融相摄,行藏自可求。坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。逗月苔烟少,藏莺雪树稠。沿流抛楚玉,砻石转吴钩。雷震山常响,花明笔尽收。急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。道泰浇风隐,岩高瑞气浮。绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。初地称韶石,重来即邓州。凤林存眼目,狐径铲戈矛。力劲回澜柱,风严狎水鸥。入城卑俗降,及室弛心偷。白石饶清露,彤云护绿筹。松枝生珀软,柏叶应机抽。凭槛知无际,扶筇岂有侔。灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。一偈称难尽,三回匝未休。梅花呈曙色,此意独悠悠。
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