眼识诸缘相，行持妙法存。
明开邪见性，不见有无根。
《缘识·其十一》全文
- 注释
- 眼：视觉, 眼睛。
识：认识, 理解。
诸缘相：各种现象或事物。
行持：实行, 遵守。
妙法：高深的佛法。
明开：清晰地揭示。
邪见性：错误的认知或观念。
有无根：事物的本源或根本不存在的状态。
- 翻译
- 眼睛能识别各种现象和缘起
在行动中实践高深佛法
- 鉴赏
这首诗是赵炅在宋代创作的《缘识》系列中的第十一首，体现了佛教的思想。诗人通过眼前所见，领悟到了万物之间相互关联的道理，并持之以妙法（即佛法）来保持这种认识。
"眼识诸缘相"表达的是诗人用眼睛去观察和理解世间一切事物的因缘关系，这种认识不仅限于表象，还深入到事物内部的联系。"行持妙法存"则是指在实践中遵循佛教的智慧来保持这种对世界的正确看待。
接下来的两句"明开邪见性，不见有无根"，进一步阐述了诗人通过佛法明澈心识，清除错误观念，从而达到了一种超越有无、生灭之相的境界。在这种境界中，一切现象都被看作是空性的，没有固定的自性和根源。
整首诗通过简洁的语言展现了佛教中缘起空性的深刻哲理，体现了诗人对佛法的理解与实践。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。