谓开明经科,所得学究耳。
谓开制策科,亦祇策士气。
谓开词赋科,浮华益无耻。
持较今世文,未易遽轩轾。
隋唐制科后,变法屡兴废。
同以文章名,均之等废契。
譬如探筹策,亦可得茂异。
狗《曲》出何经,驴券书博士。
所用非所习,祇以丛骂詈。
亦有高材生,各自矜爪觜。
袒汉夸考据,媚宋争义理。
彼此互是非,是非均一鄙。
茫茫宇宙间,万事等儿戏。
作诗一长吟,聊用自娱喜。
谓开明经科,所得学究耳。
谓开制策科,亦祇策士气。
谓开词赋科,浮华益无耻。
持较今世文,未易遽轩轾。
隋唐制科后,变法屡兴废。
同以文章名,均之等废契。
譬如探筹策,亦可得茂异。
狗《曲》出何经,驴券书博士。
所用非所习,祇以丛骂詈。
亦有高材生,各自矜爪觜。
袒汉夸考据,媚宋争义理。
彼此互是非,是非均一鄙。
茫茫宇宙间,万事等儿戏。
作诗一长吟,聊用自娱喜。
此诗《杂感(其五)》由清代诗人黄遵宪创作,反映了对当时文教制度的深刻反思与批判。
首句“谓开明经科,所得学究耳”,诗人指出,通过明经科选拔的官员,多为学问浅薄之人。接着,“谓开制策科,亦祇策士气”表明,即使通过制策科选拔,也仅能培养出善于应对策问的士人,并不能真正提升国力。随后,“谓开词赋科,浮华益无耻”批评了词赋科选拔的弊端,认为它只会助长文风的浮华与虚伪。
“持较今世文,未易遽轩轾”表达了对当时文风的忧虑,认为难以轻易评判其优劣。接下来,“隋唐制科后,变法屡兴废”回顾历史,指出隋唐以来,文教制度虽多次变革,但效果并不理想。
“同以文章名,均之等废契”进一步强调,无论哪种考试方式,最终都未能培养出真正有用的人才。“譬如探筹策,亦可得茂异”以游戏比喻,讽刺文教制度的荒谬。
“狗《曲》出何经,驴券书博士”运用幽默手法,批评那些不切实际的学术研究,如同狗唱曲、驴写契约一样荒诞。“所用非所习,祇以丛骂詈”指出文教制度的矛盾,即所用人才与实际所需相去甚远,导致社会不满。
“亦有高材生,各自矜爪觜”揭示了部分知识分子的自负与偏见,他们各自标榜自己的学识与见解。“袒汉夸考据,媚宋争义理”指出了学术研究中的门户之见和偏激态度。“彼此互是非,是非均一鄙”强调了学术争论的低俗化,双方都陷入了互相攻击的恶性循环。
最后,“茫茫宇宙间,万事等儿戏”表达了对现实的无奈与失望,认为在广阔的宇宙中,一切事物都如同儿戏一般微不足道。“作诗一长吟,聊用自娱喜”则以自我安慰的方式结束,通过诗歌来寻求内心的平静与快乐。
这首诗通过对文教制度的批判,反映了诗人对社会现实的深刻洞察与思考,同时也体现了他对知识与教育价值的反思。
乔松列万行,知是谁人墓。
龟趺表山冈,石马夹山路。
潺潺瀑水秋,萧萧白杨暮。
苍黄愁杀人,何物能超寤。
人命极危脆,不殊花上露。
秦皇死则已,规与山河固。
一朝祸事发,所掘无尺度。
想见冥漠中,自叹平生误。
遗臭千万年,至今污尺素。
路阔三条陌,云低九鼎门。
铙风催骑响,裘霰减貂温。
谷晓天花乱,林空苑絮繁。
周麰农意切,一一愿流根。