正风何冲融，楚骚浅以迫。
元封逮建安，祖述递阡陌。
波澜涨庾鲍，酋帅雄甫白。
崎岖文章境，坐使堂奥窄。
吾观道与文，不啻分主客。
永言思无邪，性情有真宅。
《和杂诗十一首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗《和杂诗十一首（其七）》由明代诗人黄淳耀所作，展现了诗人对文学与道德关系的深刻思考。
首句“正风何冲融”，描绘了正气充盈、和谐融洽的氛围，暗示了诗人在追求一种纯净、和谐的精神境界。接着，“楚骚浅以迫”则可能暗指楚辞的深邃与紧迫感，引出对文学创作深度与紧迫性的探讨。
“元封逮建安，祖述递阡陌”两句，通过历史时间的串联，强调了文学传统的发展与传承，从古代到汉魏时期，文学风格与思想脉络的延续与变迁。
“波澜涨庾鲍，酋帅雄甫白”进一步展示了文学创作的波澜壮阔，庾信与鲍照是南北朝时期的著名文人，他们的作品风格各异，但都展现了文学的雄浑与白璧无瑕之美。
“崎岖文章境，坐使堂奥窄”则表达了在文学探索的道路上，可能会遇到的艰难与局限，但正是这些挑战使得文学的内涵更加丰富，境界更为深远。
最后，“吾观道与文，不啻分主客”点明了道德与文学之间的关系，认为二者并非对立，而是相辅相成，共同构成了人类精神世界的重要部分。
“永言思无邪，性情有真宅”则是对道德纯洁与真实情感的向往，强调了在文学创作中追求真善美的重要性，以及这种追求对于个人心灵成长的意义。
整体而言，这首诗通过对文学与道德的深刻反思，展现了诗人对理想人格与高尚精神境界的追求，以及对文学艺术在塑造个体灵魂与社会文化中的重要作用的认识。
- 作者介绍
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黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。朝代：明
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童丱须知.舅姑篇
女子年既笄，出适乃从夫。
从夫始曰妇，将以事舅姑。
舅姑生男儿，鼓舞更忻愉。
禀受胚胎成，身体洎发肤。
玩之如美玉，宝之如明珠。
觊其能立身，孝养勤朝晡。
岂知壮有室，却使失欢娱。
妇既恣狼戾，夫亦与之俱。
翁妪有憎恶，导夫起嗟吁。
叔妹有异胞，俾夫肆欺诬。
及其享富贵，却云夫自图。
珍异私帑积，赀产别籍拘。
不念翁与妪，生尔夫之躯。
不念叔与妹，尔夫当友于。
动辄生离间，岂不负心乎。
天殃或人祸，舍尔其谁诛。
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凡事舅姑礼，与事亲无殊。
唯当辅君子，相勉以相须。
定省问安否，温凊视衣襦。
俎豆奉燕乐，几杖供扶持。
出因侍坐席，入则临庖厨。
亲意或欲与，承命惟所需。
不作曾元养，问有必曰无。
亲意所爱敬，率行不敢渝。
当以内则篇，终身为范模。
其有疾病时，忧惶问医巫。
不眠衣带敝，不食形容枯。
药饵必自试，宁敢离须臾。
以至复初后，吾身方得苏。
其有贫困时，四壁立家徒。
夫既日负米，不惮涉崎岖。
妇亦悯其劳，推食盈盘盂。
质贷如已尽，素手居穷途。
每务宽慈抱，何尝使向隅。
以其所以养，粗粝成甘腴。
亲怒我勿怨，亲肥我独臞。
忘饥日反哺，岂不见慈乌。
亲既感尔孝，祝尔多英雏。
佗日尔有妇，复与尔同符。
因知妇行孝，乃自立根株。
出尔反乎尔，曾不差锱铢。
当时奉翁妪，后效收桑榆。
时哉不可失，作诗劝踟蹰。
《童丱须知.舅姑篇》【宋·史浩】女子年既笄，出适乃从夫。从夫始曰妇，将以事舅姑。舅姑生男儿，鼓舞更忻愉。禀受胚胎成，身体洎发肤。玩之如美玉，宝之如明珠。觊其能立身，孝养勤朝晡。岂知壮有室，却使失欢娱。妇既恣狼戾，夫亦与之俱。翁妪有憎恶，导夫起嗟吁。叔妹有异胞，俾夫肆欺诬。及其享富贵，却云夫自图。珍异私帑积，赀产别籍拘。不念翁与妪，生尔夫之躯。不念叔与妹，尔夫当友于。动辄生离间，岂不负心乎。天殃或人祸，舍尔其谁诛。我有为妇法，尔其听而孚。凡事舅姑礼，与事亲无殊。唯当辅君子，相勉以相须。定省问安否，温凊视衣襦。俎豆奉燕乐，几杖供扶持。出因侍坐席，入则临庖厨。亲意或欲与，承命惟所需。不作曾元养，问有必曰无。亲意所爱敬，率行不敢渝。当以内则篇，终身为范模。其有疾病时，忧惶问医巫。不眠衣带敝，不食形容枯。药饵必自试，宁敢离须臾。以至复初后，吾身方得苏。其有贫困时，四壁立家徒。夫既日负米，不惮涉崎岖。妇亦悯其劳，推食盈盘盂。质贷如已尽，素手居穷途。每务宽慈抱，何尝使向隅。以其所以养，粗粝成甘腴。亲怒我勿怨，亲肥我独臞。忘饥日反哺，岂不见慈乌。亲既感尔孝，祝尔多英雏。佗日尔有妇，复与尔同符。因知妇行孝，乃自立根株。出尔反乎尔，曾不差锱铢。当时奉翁妪，后效收桑榆。时哉不可失，作诗劝踟蹰。
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幽蹊亲见花苞拆，静室频看香篆移。
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