神物登天扰可骑，如何孔甲但能羁。
当时若更无刘累，龙意茫然岂得知。
《神物》全文
- 拼音版原文全文
神 物 宋 /王 安 石 神 物 登 天 扰 可 骑 ，如 何 孔 甲 但 能 羁 。当 时 若 更 无 刘 累 ，龙 意 茫 然 岂 得 知 。
- 注释
- 神物：指非凡或神秘的生物，如龙。
登天：升天，飞向天空。
扰可骑：可以驾驭或者控制。
孔甲：古代传说中的帝王，据说能驯服龙。
羁：约束，管制。
当时：指古代那个时期。
若：如果。
更无：没有。
刘累：也是一位传说人物，据说是孔甲的助手，帮助他驯龙。
龙意：龙的心意，这里指龙的意愿。
茫然：无所适从，不知所措。
岂得知：怎能知道，怎能理解。
- 翻译
- 神奇的生物飞升到天空，竟然可以驾驭，
为什么只有孔甲能约束它呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，名为《神物》。诗中的意象丰富，语言巧妙，表达了诗人对神秘力量和自然界的深刻感悟。
首句“神物登天扰可骑”，运用了生动的比喻手法，将神物比作登天之马，形象地描绘出其超凡脱俗、不可捉摸的特性。这里的“扰”字意味着打扰或触犯，暗示着神物不受世间拘束，它能够自由穿梭于天界。
接着，“如何孔甲但能羁”，诗人提出了一个反问，孔甲（古代名马）虽然威猛，但在面对神物时，也只能被羁縻，即使是如此威猛的生物也无法与之匹敌。这里通过对比突显了神物的超然地位。
第三句“当时若更无刘累”，诗人引入历史人物刘累，据说他能够制服凶兽，这里用来强化神物的不凡。在没有刘累的情况下，神物就更加无法抗衡。
最后，“龙意茫然岂得知”则是对整个情境的一种感慨。龙在中国文化中象征着力量和神秘，诗人通过“茫然”的字眼表达了面对神物时人类智慧的局限性，即便是如龙一般强大的事物，其意志也难以为人所知。
综上所述，这首诗展现了王安石深邃的思想和高度的艺术造诣，通过对神秘力量的描写，抒发了人类面对自然界时的敬畏之情。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
题耕织图二十四首奉懿旨撰.耕·其七七月
大火既西流，凉风日凄厉。
古人重稼穑，力田在匪懈。
郊行省农事，禾黍何旆旆。
碾以他山石，玉粒使人爱。
大祀须粢盛，一一稽古制。
是为五谷长，异彼稊与稗。
炊之香且美，可用享上帝。
岂惟足食人，一饱有所待。
齐天乐.寿方君会
山阴文会才三日，怀阵迹都如扫。
郁郁葱葱，融融溢溢，和气偏薰瑶草。春光未老。
便撒放莺花，收回梨枣。
醉咽霞浆，寿星侧畔神仙岛。墙屏翩翩学子。
总芝兰玉树，映入娟好。
德耀新归，子平毕娶，来岁掌珠可抱。名缰利锁。
任禄食千钟，位登八座。贵不如闲，与儿郎自效。
酹江月
长江素静，夜潇潇、天如玉案冰洁。
秀色氤氲寥象廓，极目瑕琳光摄。
独坐颐神，帘帏光透，显出玲珑雪。
凝然澄湛，太虚一点通彻。
神飞两翼翱翔，蟾宫殿里，夜宿琼枝歇。
得遇真筌无损益，永受真人提挈。
功行双全，金童玉诏，受命寥阳阙。
玉霄宫里，永排仙位罗列。