银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
《纳后夕侍宴又三绝·其二》全文
- 注释
- 银烛：形容蜡烛颜色为银白，可能指代宫廷中的华贵装饰。
金炉：金色的香炉，象征着富贵和高雅。
禁漏移：夜漏，古代计时器，这里指时间流逝。
月轮：月亮，这里指夜晚的月亮。
万年枝：千年古树，寓意悠久的历史和长寿。
造舟：比喻创建或筹备大事，这里可能指国家的建立或重大决策。
文王事：周文王的事迹，通常用来象征贤明君主的开创之功。
卜世：占卜国运，预测国家的兴衰延续。
八百期：八百年，极言时间长久，象征国家的稳固和持久。
- 翻译
- 银色蜡烛在金色香炉旁燃烧，夜漏的滴答声渐渐消逝。
明亮的月亮刚刚照亮千年古树枝头。
- 鉴赏
这首诗是唐末宋初诗人徐铉的作品，名为《纳后夕侍宴又三绝（其二）》。诗中的意境和用词都极富有古典美感。
"银烛金炉禁漏移" 这一句，描绘的是一种庄重而神圣的气氛。银烛指的是精致的蜡烛，金炉则是用于熏香或祭祀的器具，而“禁漏”意味着时间的流逝被禁止，这里可能暗示了某种仪式或重要时刻的到来。"月轮初照万年枝" 则描绘了一幅月亮刚好升起，洒在古老树木上的景象。这里的“万年枝”指的是岁月悠久、历经沧桑的枝头。
"造舟已似文王事" 这句中，“造舟”可能是比喻着某种伟大的构想或计划，而“文王事”则是指西周初期的政治家和文学家姬昌（即后来的文王），这里暗示了诗人对于建功立业的向往。
"卜世应同八百期" 这句中的“卜世”可能意味着占卜或预测未来，而“应同八百期”则表达了一种长久和永恒的愿望，"八百期"在这里可能象征着极其漫长的时间。
整首诗通过对光、影、香气等元素的描绘，以及对于历史人物和事件的引用，营造出一种超越时空的宏大氛围。同时，诗人也表达了自己对于未来和永恒价值的追求与期待。
- 作者介绍
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徐铉
徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。朝代：唐 字：鼎臣 号：称“二徐”；又与韩熙载齐名 籍贯：广陵（今江苏扬州） 生辰：916年—991年
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