弧矢用威敌，还为奸宄利。
苍姬六典书，莽新实阶厉。
国息既薮慝，况乃肉刑议。
后圣师前古，专在行仁义。
本同末则殊，沿革随时世。
孟轲今复起，亦不讲井地。
未闻书契作，仍可结绳治。
圣人大法天，亦行所无事。
鸿纤列万品，一一自禀赋。
削觚使就规，涅缟忽失素。
变本乃为奇，矜新众所骛。
人于大块中，果蓏一虫蠹。
吾欲追淳朴，各各安其故。
因物付物间，斯理则已具。
斯螽夏切股，翰音晨引吭。
彼岂能自主，时至乃翕张。
测天凭仪器，俄已易躔次。
测晷以刻漏，时亦乖启闭。
夫岂圣人作，而顾谢物智。
任人斯有为，任天故不二。
这首诗探讨了历史与道德、法律、社会秩序之间的复杂关系，以及人性与社会变迁的深刻矛盾。诗人通过对比“苍姬六典”与“莽新”的不同，揭示了道德与法律在不同历史时期的不同表现和影响。同时，诗中引用“后圣师前古，专在行仁义”，强调了道德与仁义在社会治理中的重要性。
接着，诗人批判了“孟轲今复起，亦不讲井地”的现象，即现代社会对传统道德观念的忽视，以及对简单原始治理方式的盲目推崇。通过“未闻书契作，仍可结绳治”的反问，表达了对现代文明与传统智慧之间关系的思考。
进一步，诗人提到“圣人大法天，亦行所无事”，指出圣人遵循自然法则，行事顺应天道，暗示了人类社会应该追求与自然和谐共存的理想状态。通过“鸿纤列万品，一一自禀赋”描绘万物各有其性，强调了尊重自然规律的重要性。
最后，诗人通过“斯螽夏切股，翰音晨引吭”等自然现象的描述，隐喻人类社会中的个体行为与社会秩序的关系，强调了顺应自然与社会规律的重要性。同时，诗人也反思了人类社会中“测天凭仪器，俄已易躔次。测晷以刻漏，时亦乖启闭”的现象，即科技发展与时间管理的矛盾，以及“夫岂圣人作，而顾谢物智。任人斯有为，任天故不二”的结论，即无论时代如何变迁，人类都应遵循自然与社会的内在规律，实现和谐发展。
索居倦晨暮，沓沓伤岁穷。
玄云为谁屯，流霏夜常风。
映隙既窈窕，穿窗亦玲珑。
凌高似有缀，填卑忽若崇。
裒多虽称物，益寡竟谁功。
匪无盈尊酒，斟酌解我忡。
途路怅伊阻，佳期杳莫同。
握瑾惜楚老，枝瑶怨国风。
人欲天必从，积感理能通。
钟弦旷易绝，郢论寡弥工。
持为知音说，庶以折其衷。
明朝遵祖训，赵国锡王封。
宗社藩维壮，山河表里雄。
祥光惟岳降，寿算与天同。
祚胤千年盛，贞符万世隆。
成功劳汗马，启运翊飞龙。
鹤驾神仙府，鸾笙帝子宫。
春回十日后，星拱九霄中。
暖沁梅香洁，寒消烛影红。
玺文金灿烂，佩响玉玲珑。
愿效长生祝，常瞻不老容。
献图来阆苑，问道向崆峒。
善颂惭无补，丹心效寸忠。
杀气贯斗牛，精光何陆离。
风胡不可遇，千载令人悲。
忆昔干将初铸日，五夜龙池飞霹雳。
秋水芒寒鸊鹈膏，虹光锷吐莲花质。
当年曾闻易水歌，荆卿不济当如何。
从来相随赤帝子，飒飒秋郊泣嫠鬼。
乃知神物用有时，风云变化谁能知。
祗今萧条镡水上，白日往往蛟龙飞。
侠客相看魂欲死，一片雄心许知己。
别来夜夜匣里鸣，忆君清泪如铅水。
为君摩挲君试看，剑歌有曲君莫弹。
从来烈士皆如此，茫茫万古悲风寒。