柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘尼。
柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘尼。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《醉作观音像仍为书赞(其一)》。诗中通过对柳絮和桃花的描绘,将自然景物的人格化,以此比喻观音菩萨的美好与神圣。
“柳絮多头绪,桃花好面皮。” 这两句以生动细腻的笔触勾勒出柳絮和桃花的形象。柳絮轻柔,如同发髻中的饰物;桃花红润,宛如美人之肌肤。这不仅是对自然景观的描绘,也暗示了观音菩萨的慈爱与温婉。
“夫是之谓谁,东海比丘尼。” 这两句则直接点出了主题,将上述自然美景比作东海(指代远方、广大)中的比丘尼,即观音菩萨。这既表达了诗人对观音的崇拜,也展示了诗人深厚的佛学修养和艺术造诣。
整首诗通过精致的意象与巧妙的比喻,展现了作者独特的宗教情怀和审美追求,同时也体现了中国古典文学中常见的人格化手法。
江郊海野坡陀阔,林远烟疏淡天末。
枰分蓁町暮潮生,星列渔乡夜梁活。
关荆大图矜秀拔,取巧施工不真绝。
意全万象无不括,维摩老手巨然夺。
桥防忽觉来人物,接䍦肯更图牛羯。
渊渟浪洑开龙阅,汩入瀣翻下鲸吷。
楠盘疑是少陵宅,芦深恐有詹何客。
黄尘蔽天归兴浩,时向虚斋一开涤。
陈生磊磊众所羡,十年不遇常弹剑。
本期谈笑取公卿,岂意逡巡向州县。
忆从少小负才华,飘飖逸思凌彩霞。
谢眺诗篇差可拟,子云笔札焉足夸。
终然献玉遭双刖,安事读书盈五车。
朅来奔走长安陌,人世纷纷笑落魄。
高歌白石无谁知,用尽黄金徒自惜。
富贵浮云不可求,且复低眉从薄游。
南望桂林云气深,瘴雨蛮烟多毒淫。
不辞炎海千重路,试取冰壶一片心。