万象森罗等印心,了无一物可疏亲。
大梅坐此成窠窟,到老何曾解转身。
万象森罗等印心,了无一物可疏亲。
大梅坐此成窠窟,到老何曾解转身。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品《即翁》。诗人以万象森罗比喻世间万物,强调一切都在心中印照,没有丝毫的疏离或亲近之感。他以大梅为例,指出即使修行者如大梅禅师,久坐禅定,看似静止不动,但实际上并未真正脱离世间流转,未曾真正“转身”(即悟道)。诗中寓含了禅宗关于心性与解脱的深刻思考,表达了对修行过程中的执着与超越的反思。
君不见南江老龙夜不眠,令我破屋开青天。
千岩倒壁卷角上,一榻却在洪涛前。
又不见江头古木一尺围,猿猱接手悬高枝。
雨中寒芦披靡去,天际风帆先后归。
陈生故是可怜人,笔虽未到心已亲。
南村北村渴欲死,怪此一室无纤尘。
郑虔祁岳不解奇,韩干画马空多肥。
万里咫尺君得之,更看湘江雷雨垂。
君不见寒山子,垢面蓬头何所似。
戏拈拄杖唤拾公,似是同游国清寺。
又不见维摩老,结习已空无可道。
床头谁是散花人,堕地纷纷不须扫。
呜呼妙处虽在不得言,尚有丹青传百年。
请公着眼落笔前,令我琢句逃幽禅。
异时净社看白莲,莫忘只今香火缘。
君才如长刀,大窾当一割。
正须砻其锋,却立望容发。
平生江海念,不救文字渴。
茫然揽辔来,六骥仰朝秣。
病夫百无用,念子故疏阔。
未能即山林,颇复便裘褐。
前时少年累,如烛今见跋。
胸中尘埃去,渐喜诗语活。
孰知一杯水,已见千里豁。
初如弹丸转,忽若秋兔脱。
旁观不知妙,可受不可夺。
君看掷白卢,乃是中箭筈。
不闻铁甲利,反畏彊弩末。
舆薪遵大路,过眼有未察。
君能探虎穴,不但须可捋。