花向镜中看，香亦镜中吐。
六根及六尘，错综互水乳。
本来无定相，名字幻尔汝。
曰鼻观目嗅，群指为妄语。
苍颉冁然笑，已定难易古。
不如且临镜，雨后风前伫。
是谓君子室，实即化人所。
《镜香室》全文
- 鉴赏
这首诗《镜香室》由清朝的乾隆皇帝（弘历）所作，巧妙地将哲学思想与自然景象融合，展现出一种深邃而富有禅意的意境。
首先，“花向镜中看，香亦镜中吐”，诗人以花与香为引子，借镜中之景来表达对事物本质的探寻。花在镜中观看，香在镜中散发，这种独特的视角，暗示了诗人对于现实世界与内心世界的双重观察，以及对事物表象与内在本质之间关系的思考。
接着，“六根及六尘，错综互水乳”，这里运用了佛教中的“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）和“六尘”（色、声、香、味、触、法），形象地描绘了感官与外界事物之间的复杂互动，强调了万事万物之间的相互依存与交融，如同水乳交融一般，无法分割。
“本来无定相，名字幻尔汝”，这句话揭示了世间万物并无固定不变的本质，它们的存在只是相对的、暂时的，受到主观意识的影响。这里的“幻”字，既包含了虚幻之意，也暗示了事物的真实存在并非外在形式所能完全捕捉，而是需要通过内心的领悟去理解。
“曰鼻观目嗅，群指为妄语”，诗人在此批判了仅仅依赖感官经验的认知方式，认为将其视为真理是一种错误的观念。他提醒人们，真正的智慧不应局限于感官的直接体验，而应深入到更深层次的理解与领悟。
“苍颉冁然笑，已定难易古”，引用了传说中创造文字的始祖苍颉的故事，通过他的微笑，表达了对文字与语言在认知过程中的局限性的反思。这句话暗示，文字虽然能够记录和传递知识，但并不能完全把握世界的本质，真正的智慧超越了语言的束缚。
最后，“不如且临镜，雨后风前伫”，诗人建议人们在自然的环境中静心观察，通过与自然的亲密接触来寻找内心的平静与智慧。这里的“镜”不仅指物理上的镜子，更是象征着内心的映照，鼓励人们在日常生活中保持自我反省，以达到心灵的净化与提升。
整体而言，《镜香室》通过一系列生动的比喻和深刻的哲理，探讨了自然、感官、语言与智慧之间的关系，展现了诗人对宇宙万物深刻而独到的洞察，以及对人生真谛的追求与思考。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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