坤基葩简秀，乾光流易颖。
神理远不疾，道会无陵骋。
超超介石人，握玄揽机领。
余生一何散，分不咨天挺。
沈无冥到韵，变不扬蔚炳。
冉冉年往逡，悠悠化期永。
翘首希玄津，想登故未正。
生途虽十三，日已造死境。
愿得无身道，高栖冲默靖。
《咏怀诗五首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是支遁在魏晋时期所作的《咏怀诗五首》中的第五首，诗中表达了诗人对生命、宇宙和道的理解与感悟。
首句“坤基葩简秀，乾光流易颖”，以坤（地）与乾（天）象征天地，地上的花朵简朴而秀丽，天上的光芒流转，寓意自然界的和谐与变化。接下来“神理远不疾，道会无陵骋”则进一步阐述了宇宙的深邃与道的广阔，强调了自然规律的深远和不可速成。
“超超介石人，握玄揽机领”描绘了一位超越常人的智者，掌握着玄奥之道，洞察万物之机。这反映了诗人对于智慧与真理的追求。
“余生一何散，分不咨天挺”表达了诗人对生命的感慨，认为人生短暂，难以预测，充满了不确定性。接着“沈无冥到韵，变不扬蔚炳”则描述了生命的沉寂与变化，暗示了生命的复杂性和多面性。
“冉冉年往逡，悠悠化期永”表达了时间的流逝和生命的有限，以及对永恒变化的思考。“翘首希玄津，想登故未正”则表达了诗人对更高境界的向往和追求，但又意识到道路的曲折与未明。
最后，“生途虽十三，日已造死境”是对生命旅程的总结，指出生命的终点终将到来。“愿得无身道，高栖冲默靖”则是诗人对超越肉体束缚、达到心灵宁静状态的渴望。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了诗人对生命、宇宙和道的深刻理解与独特感悟，体现了魏晋时期文人对自然、生命和精神世界的探索与思考。
- 作者介绍
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支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。朝代：魏晋 字：道林 籍贯：陈留（今河南开封市） 生辰：314-366
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