一与山门作境致,见者顿超无学地。
二与后人作标榜,凡圣悟迷皆一样。
若是丛林向上关,有人踏著喜无量。
一与山门作境致,见者顿超无学地。
二与后人作标榜,凡圣悟迷皆一样。
若是丛林向上关,有人踏著喜无量。
这首诗是宋代僧人释清远所作的《偈颂一一二首》中的第七首。诗中运用了象征和比喻的手法,旨在表达佛法的普遍性和超越性。
首句“一与山门作境致”,以“山门”为象征,暗示佛法的入门之处,通过“境致”二字,强调了佛法的境界之美,让人在初入佛法时就能感受到一种超脱世俗的宁静与美好。
次句“见者顿超无学地”,说明了佛法的深邃与广大,即使是初学者也能在接触佛法后迅速提升,超越无知的境界,达到对世界的深刻理解与洞察。
第三句“二与后人作标榜”,进一步阐述佛法的传承与影响,指出佛法不仅仅是个人修行的终点,更是后世追求智慧与真理的灯塔,引导着后来者不断探索与领悟。
第四句“凡圣悟迷皆一样”,强调了佛法面前人人平等,无论是凡人还是圣贤,在佛法的智慧面前都能找到自己的位置,消除迷惑,获得内心的平静与清明。
最后两句“若是丛林向上关,有人踏著喜无量”,以“丛林”象征修行的环境,“向上关”则指修行的高深境界。这两句表达了对于那些勇于攀登修行高峰之人的赞美与祝福,认为他们将获得无尽的喜悦与满足。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了佛法的博大精深及其对个体心灵成长的深远影响,鼓励人们勇往直前,追求精神上的自由与解脱。
百年飙忽,惜刘阮、今日杯中无物。
毕竟青云何地是,叹息江山半壁。
戏马台空,哀鸿泽集,泪洒蓝关雪。
昆明灰黑,有谁燕赵豪杰。
空忆人在壶天,一樽还独啸,铜弦铿发。
盖世雄才抔土耳,千载风流销灭。
爱和松声,登楼四望,不管霜侵发。
飞乌三匝,可怜江上明月。
对雨当风残夜,早凉吹上衣。
暗舞榭、数点狂香,征尘里、怕见花飞。
当年旗亭画壁,黄河唱、丽日春送悽。
念醉中、玉笛羌条,关山远、怨曲当寄谁。
怅望去天一涯。昆明旧事,何堪再梦铜犀。
露泫云凄。有蝉泪、洒高枝。
沧江故人都老,且漫谱、冷红词。悲君自悲。
相思待尽处、蚕又丝。
刮地初霜,临关半月,乱鸦飞尽。
逢逢响彻,危烛戍楼烟烬。
碎乡心、三更四更,一更一点归期近。
想提灯窄巷,老兵传语,月光如凝。宵迥悲同省。
但急节和砧,严声催枕。晨钟未动,谁报晓天鸿信。
自无人、深院漏沈,小尨觑竹遥吠影。
总输他、断木中空,赚得残年恨。
正啼彻、千山鶗鴂。绿染川原,红迷巷陌。
风景当时,不堪重到都更迭。
芳华与汝干甚事,恶作剧。
眼见为吹开,又为一枝枝吹折。凄绝。
更随风荡漾,飞向城南城北。
忒无情绪,忍轻与、旧游人别。
枉负了、一片殷勤,曾几度、培根护叶。
算换有、翠罗衫上,泪珠千叠。