逸民古称避世士,不以功名累其意。
有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。
君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。
要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。
吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。
成都卜隐老君平,身处涧槃名声动朝市。
案头周易是本经,未来千载瞭然在胸次。
逸民古称避世士,不以功名累其意。
有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。
君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。
要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。
吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。
成都卜隐老君平,身处涧槃名声动朝市。
案头周易是本经,未来千载瞭然在胸次。
这首诗名为《赠谈命王逸民》,作者是宋代的家铉翁。诗中,诗人将逸民(指隐居不仕的人)与古代的避世士相提并论,赞扬他们不追求功名,保持内心的纯净。诗人指出,当有人试图说服王逸民参与世俗的穷通之论时,他选择了拂衣归隐,以此来净化自己的耳朵,远离尘嚣。
接着,诗人通过“君字逸民见君心”表达了对王逸民超脱世俗、专注于内心修行的赞赏。他认为,逸民应当引导世人理解山林岩壑的宁静生活,而非沉溺于争名逐利。诗人提醒逸民们不要效仿商山四皓,尽管他们曾因朝廷征召而有所动摇,但成都的老者君平则以卜筮为业,却名声远播,可见隐居也能在世间留下深远影响。
最后,诗人提到《周易》案头,象征着王逸民深研经典,他的智慧将超越时代,为后世所铭记。整首诗赞美了逸民的生活态度和精神境界,鼓励人们在喧嚣中寻找内心的宁静。