拙守荆江上,无人共往还。
能来慰牢落,话旧几间关。
冬壑龙蛇蛰,风林虎豹斑。
相期涵养力,且到古人间。
拙守荆江上,无人共往还。
能来慰牢落,话旧几间关。
冬壑龙蛇蛰,风林虎豹斑。
相期涵养力,且到古人间。
这首诗描绘了一种幽深静谧的山水氛围,同时也表达了诗人对友人的思念之情。"拙守荆江上,无人共往还"一句,设定了诗人孤独居住在荆江之滨,没有人与他来往的景象,传递出一种隐逸自适的生活状态。
接下来的"能来慰牢落,话旧几间关"表明即使是在这种隔绝的人世间,只要有朋友到来,就能让心灵得到慰藉,共同回忆过往,那些曾经共度的时光就如同关隘一般珍贵。
第三句"冬壑龙蛇蛰,风林虎豹斑"则是对自然景观的描绘。"冬壑"指的是冬天的水塘,而"龙蛇蛰"形象地描述了水中生物在寒冷季节的潜伏状态;"风林"则是飒飒作响的大树,"虎豹斑"则是树皮或树干上如同猛兽般的斑驳痕迹。这些生动的自然形象,不仅营造出一种荒凉而又充满生机的氛围,也映射了诗人内心的强大与坚韧。
最后,"相期涵养力,且到古人间"表达了诗人对友人的期待和对精神力量的培养。这里的"相期"是相互之间的约定或承诺,而"涵养力"则是在自然中培养内在的力量。"且到古人间"则是希望这种力量能够达到古代圣贤那样的境界,彰显了诗人对高尚品格和精神追求的向往。
总体而言,这首诗通过山水之景表达了诗人的隐逸情怀和对友情的珍视,同时也透露出诗人对于个人修养和精神提升的渴望。
吾闻上古上寿万八千,中古一百六十年。
而今上寿称百岁,万一有之号人瑞。
宇宙之气将无同,今何为啬古何丰。
始知元气在燮理,匪但气数而已矣。
又闻上古至仁皇,可使世为仁寿乡。
高明博厚乃悠久,悠久可以配无疆。
民物以之不夭折,二仪五气延三光。
自馀一国及一家,积仁气象何其赊。
敛时五福保寿康,神理不亏无沴邪。
崇德德茂有周公,孝仁不愧古人风。
有兄罹寇身急难,割股吁天天亦从。
和药一歃母病起,感应之速如神功。
始信古传仁者寿,一旦三回介春酒。
三万六千九十日,花娆劝酒鸟音奏。
人言寿域在此门,三代四代斑衣舞。
贤孙肯构堂崔嵬,前人肯构后孝思。
曾孙黄门我贤友,大公之世非天遗。
安得四方此寿域,民物长养同熙熙,顿令此世还黄羲。
《百岁堂歌》【明·湛若水】吾闻上古上寿万八千,中古一百六十年。而今上寿称百岁,万一有之号人瑞。宇宙之气将无同,今何为啬古何丰。始知元气在燮理,匪但气数而已矣。又闻上古至仁皇,可使世为仁寿乡。高明博厚乃悠久,悠久可以配无疆。民物以之不夭折,二仪五气延三光。自馀一国及一家,积仁气象何其赊。敛时五福保寿康,神理不亏无沴邪。崇德德茂有周公,孝仁不愧古人风。有兄罹寇身急难,割股吁天天亦从。和药一歃母病起,感应之速如神功。始信古传仁者寿,一旦三回介春酒。三万六千九十日,花娆劝酒鸟音奏。人言寿域在此门,三代四代斑衣舞。贤孙肯构堂崔嵬,前人肯构后孝思。曾孙黄门我贤友,大公之世非天遗。安得四方此寿域,民物长养同熙熙,顿令此世还黄羲。
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蒋生自昔开三径,尔依日月居东华。
得非大隐在城市,一壶亦挂壶公家。
陈留曾闻有市隐,虎头拉我把酒盏。
自兹虎枣与神瓜,一月二月来家干。
今年八月上清秋,古稀花甲再回头。
寿筵寿宾彩云里,长庚跨鹤来交酬。
仙鹤来飘飘,仙人吹紫箫。
飞空下看淩倒影,但见人间此乐乐陶陶。
自不知蟠桃之熟应几遭,海屋于今添几筹。
朱光正中天,阳和倏南流。
行迈越万里,山川何阻修。
长风负大翼,六月须云游。
遐以酬宿昔,道义敦所投。
夫君工垂佐,一麾守遐州。
踟蹰临岐路,执手野绸缪。
王风四海同,毋曰蛮荒陬。
君其嗣德音,慰此友生求。
采采篱内花,少间复耻独。
采之欲何为,幽香难入俗。
吾衰虑芳歇,岁晏日不足。
薄言采群芳,天地归一掬。
霜高草木黄,孤秀媚空谷。
自非金刚姿,孰致后凋曲。
圣人贵松柏,卫风咏菉竹。
爱此柴桑操,纳尔于大麓。
登高发雅颂,被之三尺木。
手弄无弦君,眦决飞鸿目。
谁能继此曲,此曲情何极。
顾谓二三子,菁莪歌乐育。
一育草木蕃,永言自求福。
我福在百顺,神不疾而速。
四时自运行,天道尚往复。
怀人倘不遐,吾以献芹曝。