晓起南窗看白云,道心如水鬓丝银。
当时宣室前釐席,此日仙坛得主人。
方外烟霞知有喜,掌中雷雨信如神。
夜来亲见茅君说,五百年间再世身。
晓起南窗看白云,道心如水鬓丝银。
当时宣室前釐席,此日仙坛得主人。
方外烟霞知有喜,掌中雷雨信如神。
夜来亲见茅君说,五百年间再世身。
这首元代吴全节所作的《震灵方丈赠玉虚宗师》诗,以清雅之笔描绘了道家修行的意境与心境。首句“晓起南窗看白云”,描绘出清晨时分,诗人从南窗眺望,云雾缭绕,景象清幽,暗示了诗人内心的宁静与超脱。接着,“道心如水鬓丝银”一句,将道心比作平静的流水,鬓发似银,形象地表现了诗人年岁虽长但心性依然纯净如初的状态。
“当时宣室前釐席,此日仙坛得主人”两句,通过对比,表达了诗人对过去与现在的感慨。宣室前釐席,可能暗指在朝廷或庙堂中的地位与经历;而“此日仙坛得主人”,则表明诗人如今在道家的修炼中找到了自己的位置,成为了一位真正的主人。这种转变不仅体现了个人修行的成就,也蕴含着对道家精神追求的深刻理解。
“方外烟霞知有喜,掌中雷雨信如神”两句,进一步展现了诗人对道家自然观的认同。方外,即超脱世俗之外;烟霞,象征着自然界的美好与神秘。诗人认为,在这自然之中,自己能够找到喜悦与灵感。而“掌中雷雨信如神”,则表达了诗人对于自然力量的敬畏与信任,仿佛能够掌控风雨,如同神明一般。
最后,“夜来亲见茅君说,五百年间再世身”两句,透露出诗人与仙人的直接交流,以及对于生命轮回的思考。茅君,是道教中的神仙之一,此处可能代表了高深的道家智慧或超凡的导师。诗人通过与茅君的对话,似乎得到了关于五百年后再次转世的启示,这既是对未来的一种想象,也是对道家长生不老、轮回转世观念的体现。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对道家修行的向往与实践,以及对自然、生命、时间等主题的独到见解,充满了浓厚的道家文化气息。
睡起帘栊静。
□金铺、春帏半卷,宝香烟冷。
门外落花风不定。
糁糁乱红堆径。
谁唤做、春愁如病。
零乱云鬟慵梳掠,傍菱花、羞对孤鸾影。
情易感,恨难醒。
沙边柳外当时景。
记分携、离筵乍阕,去帆初整。
尽举棹歌和泪听。
云淡水寒烟暝。
空怆望、楼高天迥。
犹未归来何处也,日长时、不念人孤另。
书谩写,雁谁倩。
绰约人如玉。
试新妆、娇黄半绿,汉宫匀注。
倚傍小阑闲伫立,翠带风前似舞。
记洛浦、当年俦侣。
罗袜尘生香冉冉,料征鸿、微步凌波女。
惊梦断,楚江曲。
春工若见应为主。
忍教都、闲亭邃馆,冷风凄雨。
待把此花都折取。
和泪连香寄与。
须信道、离情如许。
烟水茫茫斜照里,是骚人、九辨招魂处。
千古恨,与谁语。
吴东清胜,是吴山苍翠,吴江澄渌。
灵秀钟人文物盛,历历皆非凡俗。
而况君家,风流遗世,犹寄山阴曲。
继承才业,算来真是名族。
聊恁驻节重湖,惠歌仁咏,蔼丰年图录。
行看登庸归去后,谁展高才相续。
寿日称觞,一杯千岁,应见蟠桃熟。
祝君难老,为君还更再祝。