逼寒虚空难躲避,笑渠百计苦搜寻。
至无著力为明见,但尽攀缘是肯心。
顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林。
木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音。
逼寒虚空难躲避,笑渠百计苦搜寻。
至无著力为明见,但尽攀缘是肯心。
顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林。
木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音。
这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对人生、修行及自我认知的独特见解。
首联“逼寒虚空难躲避,笑渠百计苦搜寻”以寒气逼人、虚空难避喻人生困境,以“笑渠”之态,表现出面对困难时的豁达与幽默。同时,“百计苦搜寻”则暗示了人们在追求解脱或真理过程中的艰辛与执着。
颔联“至无著力为明见,但尽攀缘是肯心”进一步阐述了禅宗中“无著”与“明见”的关系。“至无著力为明见”意味着在彻底放下执念后,自然能获得内心的清明与洞察;“但尽攀缘是肯心”则指出,只有彻底地经历、体验(攀缘),才能真正坚定自己的心志。
颈联“顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林”运用了军事化的比喻,将个人修行比作战场上的战斗。诗人自比为“竖旗”,表示自己虽年老多病,仍坚持修行,不畏艰难;同时也暗含了对其他修行者的期待,希望有人能如“横槊捍丛林”般,勇敢地守护佛法,对抗外来的干扰。
尾联“木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音”以“木鹅”和“巫峡”象征过去的经历和回忆,表达了诗人对过往的思考与怀念。而“云岩隔信音”则可能寓意着修行路上的障碍与挑战,以及在追求真理的过程中,与外界沟通的困难。整体而言,这一联表达了诗人对修行过程中复杂情感的深刻体会。
综上所述,这首诗不仅展示了诗人对人生、修行的独到见解,还蕴含了丰富的禅宗智慧,通过对日常生活现象的深刻反思,引导读者在忙碌与困惑中寻找内心的平静与真谛。
席前衿佩多如雨,危坐谈经亦良苦。
讲堂日晏未朝餐,舌倦唇焦面生土。
小斋退食闻扣门,倒屣起迎咽还吐。
知是两贤送诗至,笑却杜康麾陆羽。
钱也骏马气莫当,陈也奔泉势难禦。
元祐诗坛不易登,俱欲升堂启其户。
文章由来关政教,道术何曾间今古。
每怜陋儒不自量,诋诃前人竟奚补。
浪与唐宋较优劣,有如痴儿侮厥母。
苏公风骨真天人,骇视四海手摩抚。
二南洋溢驺虞出,九韶铿锵凤凰舞。
列仙得道行御风,汉相闲居老食乳。
神奇变化脱边幅,怒骂嘻嚱皆新语。
眼中不复见此翁,云月江山澹难主。
我狂自少喜翰墨,辟若惰农服田亩。
叹彼么么星辰出,望公光?日当午。
二公豪健敢扳附,蓄积穰穰富仓庾。
大篇属和意有馀,坐觉诗名动城府。
当今圣朝任英俊,雅颂再作声教普。
吾衰才薄子勉旃,振起斯文继前武。
《览以德用中二友和东坡喜雨之作》【明·方孝孺】席前衿佩多如雨,危坐谈经亦良苦。讲堂日晏未朝餐,舌倦唇焦面生土。小斋退食闻扣门,倒屣起迎咽还吐。知是两贤送诗至,笑却杜康麾陆羽。钱也骏马气莫当,陈也奔泉势难禦。元祐诗坛不易登,俱欲升堂启其户。文章由来关政教,道术何曾间今古。每怜陋儒不自量,诋诃前人竟奚补。浪与唐宋较优劣,有如痴儿侮厥母。苏公风骨真天人,骇视四海手摩抚。二南洋溢驺虞出,九韶铿锵凤凰舞。列仙得道行御风,汉相闲居老食乳。神奇变化脱边幅,怒骂嘻嚱皆新语。眼中不复见此翁,云月江山澹难主。我狂自少喜翰墨,辟若惰农服田亩。叹彼么么星辰出,望公光?日当午。二公豪健敢扳附,蓄积穰穰富仓庾。大篇属和意有馀,坐觉诗名动城府。当今圣朝任英俊,雅颂再作声教普。吾衰才薄子勉旃,振起斯文继前武。
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露湿尘不起,晓行秋气清。
遥天星未没,野草虫乱鸣。
途中何所见,多见古军营。
断沟无新水,荒陇存古城。
为问战者谁,其人总豪英。
当时誇气势,毕命恣纷争。
但恨智力殚,讵思时世更。
寂寞千载后,艰劳竟何成。
身亡事即巳,得失存空名。
善者或称叹,恶者受讥评。
因之念首阳,西顾清风生。
感此默自叹,白日车前明。