体希夷。谷神玄牝为基。
气回蹙、三千六百,溯双关、风浪涟漪。
绕金城、泥牛拉凤,度玉径、木马参龟。
七返归真,九还复命,孕成魂圣瑞烟弥。
念般若、不迷三昧,得岸证无为。
超真境、红光素艳,出入相随。
洞天莹、清微洒落,恣阳魂、轻健风驰。
抉神耀、无涯炳辉,总辉开、千古容仪。
清净风光,冲虚活计,浩然一点顿无亏。
放圣变、通天彻地,珠显露摩尼。
如如相、腾腾兀兀,处处瑶池。
体希夷。谷神玄牝为基。
气回蹙、三千六百,溯双关、风浪涟漪。
绕金城、泥牛拉凤,度玉径、木马参龟。
七返归真,九还复命,孕成魂圣瑞烟弥。
念般若、不迷三昧,得岸证无为。
超真境、红光素艳,出入相随。
洞天莹、清微洒落,恣阳魂、轻健风驰。
抉神耀、无涯炳辉,总辉开、千古容仪。
清净风光,冲虚活计,浩然一点顿无亏。
放圣变、通天彻地,珠显露摩尼。
如如相、腾腾兀兀,处处瑶池。
这首诗名为《绿头鸭》,作者是元代的王吉昌。诗中以深奥的道家哲理和象征手法描绘了一种超越世俗的精神境界。诗人运用了诸如“谷神玄牝”、“金城”、“玉径”、“七返归真”等道教术语,表达了对道家修炼和精神追求的理解,强调了回归自然、超脱物我、达到无为而治的理想状态。
诗中的“绿头鸭”可能并非实指,而是借代或寓言,象征着诗人内心的纯净与自由。通过“红光素艳”、“洞天莹清”等描绘,展现出一种光明、清朗的意境,以及在其中畅游的自在与逍遥。
整体而言,这首诗语言凝练,意境深远,体现了元代文人对于道家哲学的深入理解和独特感悟。