诗卷空留紫翠间,风花飞絮岂堪攀。
埋云已笑梦中梦,敲月更烦山上山。
长短百年谁是主,死生一概匹如閒。
病馀勘破人间事,底用瞿昙说八还。
诗卷空留紫翠间,风花飞絮岂堪攀。
埋云已笑梦中梦,敲月更烦山上山。
长短百年谁是主,死生一概匹如閒。
病馀勘破人间事,底用瞿昙说八还。
这首诗是宋代文学家方岳的作品,名为《山行(其二)》。从艺术风格来看,这首诗深蕴而不失清新,意境幽远而又不乏哲理。
开篇“诗卷空留紫翠间”一句,设定了一种超脱世俗的高洁情怀。在这里,“诗卷”指代诗人的精神世界,而“紫翠间”则是山林之美,其意象征着清幽、宁静与不染尘埃。紧接着“风花飞絮岂堪攀”一句,通过对春日风景的描绘,强化了诗人超然物外的情感状态。“风花”指的是随风飘落的桃红柳绿,“飞絮”则是形容细小如棉絮般的花瓣。诗中并未直接表达攀援之意,而是通过反问“岂堪攀”,表现出一种既想触摸却又难以把握的无奈和矛盾。
接着,“埋云已笑梦中梦,敲月更烦山上山”两句,诗人进一步表达了对现实世界的超脱与逃避之情。这里的“埋云”指的是隐逸于深山之中,而“梦中梦”则是借用《庄子》中的概念,表明生活本身就如同一场梦。紧接着,“敲月更烦山上山”则是在说,即便是在高远的山巅,也无法完全摆脱世间的烦恼。
诗的后半部分“长短百年谁是主,死生一概匹如閒”表达了诗人对于生命无常和宿命论的感慨。这里,“长短百年”指的是人生的长度不一,而“谁是主”则是在质疑人生真正的掌控者。紧接着,“死生一概匹如閒”进一步强调了生与死的平等,意即无论生或死,都无法逃脱宿命的安排。
最后,“病馀勘破人间事,底用瞿昙说八还”两句,则是在表达诗人对世事的看透和解脱之心。这里“病馀”指的是世间万象皆为幻相,而“勘破人间事”则是形容洞察并摆脱人间一切虚假繁华。紧接着,“底用瞿昙说八还”一句,借助佛教的轮回观念,即使是通过冥想(瞿昙)来解释生死轮回(八还)的意义,也不过是对世事的一种逃避和安慰。
总体来说,这首诗通过山林之美、超脱物外的情怀,以及对于生命无常的深刻感悟,展现了诗人独特的哲学思考与艺术风貌。