东轩记待月，纵笔说性命。
岂惟不知月，实亦不知性。
文虽欧苏工，理至关洛定。
人心如明月，尘垢失清净。
雾收海气澄，天迥风力劲。
持我光明珠，照此大圆镜。
镜中双綵鸾，翔立请骖乘。
御宴影娥池，神飙忽吹醒。
鸾飞晓镜空，龙睡渊珠静。
依旧碧潭心，无复琼楼兴。
韩郎固有言，仙人未贤圣。
《题月心诗卷并记遇仙事云》全文
- 注释
- 东轩：书房。
性命：生命的意义。
欧苏：指欧阳修和苏轼，均为著名文人。
关洛：指关中的洛阳地区，学术文化中心。
人心：人的内心。
雾收：雾气消散。
明珠：比喻珍贵的心灵或智慧。
大圆镜：比喻广阔的世界或宇宙。
双綵鸾：神话中的彩色鸾鸟。
御宴：皇家宴会。
琼楼：华丽的楼阁，常用来形容仙境。
韩郎：可能指某位人物，这里泛指。
仙人：神话中的长生不老者。
圣：道德高尚、智慧卓越的人。
- 翻译
- 在东轩等待月亮升起，随意挥毫谈论生命的意义。
不只是不了解月亮，实际上也不明白生命的真谛。
文章虽然精巧如欧阳修和苏轼，但道理却关乎关中的洛阳学派。
人心如同明亮的月亮，只有去除尘埃才能保持纯净。
雾气消散，海面清澈，天空辽阔，风力强劲。
握着我的明珠，照亮这广阔如镜的世界。
镜中的双鸾对舞，邀请我一同乘坐。
如同在御宴的月影池边，神风忽然吹散了梦境。
鸾鸟在清晨的镜子中飞翔，龙沉睡在深渊的明珠之下。
我的心依然如碧潭般宁静，不再有琼楼瑶台的幻想。
韩郎曾有过言论，但仙人并非全知全能，尚未达到圣贤的境地。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人陆文圭的《题月心诗卷并记遇仙事云》，通过对月夜独坐、思考生命与性情的描绘，展现了诗人对内心世界的探索和对超然境界的向往。首句“东轩记待月”点出诗人于东轩静待明月，随后的“纵笔说性命”则暗示他通过写作来探讨人生哲理。
诗人自谦“岂惟不知月，实亦不知性”，承认自己在月光下对月亮和人性的理解仍有困惑。然而，他笔下的文字却如欧苏（欧阳修、苏轼）般工巧，所阐述的道理又深得关洛（指关学和洛学，宋代儒家学派）之精髓。他以“人心如明月”比喻人的本真，强调内在的纯净，而“尘垢失清净”则表达了去除杂念、回归本真的追求。
接下来，诗人将自我比作明珠，借助月夜的澄清，试图照亮内心的镜子，寻找真理。镜中的景象象征着理想中的仙人世界，双彩鸾飞翔邀请他一同遨游。然而，随着“御宴影娥池，神飙忽吹醒”，诗人意识到这可能只是梦境，如同“鸾飞晓镜空，龙睡渊珠静”，仙境消失，现实中的碧潭之心依然宁静。
最后，诗人引用韩郎（韩愈）的言论，表达对仙人境界的理智认知，认为即使是仙人，也并非超越圣贤。整首诗通过月夜的意象，展现了诗人对生命、性情和超凡境界的深刻思考，以及对现实与理想的辩证态度。
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