物以少为贵,亦以贵招议。
白石与白玉,未始非一类。
石以为杵臼,玉以为彝器。
人情每视石,泛泛无他计。
于玉乃不然,睨视求瑕备。
以此例其凡,吁哉可知畏。
物以少为贵,亦以贵招议。
白石与白玉,未始非一类。
石以为杵臼,玉以为彝器。
人情每视石,泛泛无他计。
于玉乃不然,睨视求瑕备。
以此例其凡,吁哉可知畏。
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《喻言三首(其一)》。诗中运用了对比的手法,以“白石”与“白玉”为象征,阐述了世间事物的价值评判与人性的偏见。
首先,诗人提出“物以少为贵,亦以贵招议”,指出稀少之物因其稀缺而被视为珍贵,同时,这种珍贵也引来更多争议和讨论。接着,通过“白石与白玉,未始非一类”的比喻,说明看似不同的事物在本质上可能具有相似性。
进一步地,诗人将“白石”比作“杵臼”,“白玉”比作“彝器”,通过这两种日常用品的比喻,强调了人们对于不同事物的不同态度。石杵臼虽实用,但人们对其评价往往较为宽容;而白玉作为贵重之物,人们却倾向于苛求其完美无瑕。
最后,诗人发出感慨:“人情每视石,泛泛无他计。”表达了对人们普遍对待事物方式的反思,即对于普通事物给予宽容,而对于珍贵之物则过于挑剔。接着,“于玉乃不然,睨视求瑕备”揭示了人性中的一种偏见——对于珍贵之物的过度苛求。
“以此例其凡,吁哉可知畏。”诗人总结道,这种对待事物的方式不仅适用于珍贵之物,也普遍存在于日常生活中,让人深感警惕。整首诗通过对比和比喻,深刻揭示了人性中的偏见与对待事物的不公,引人深思。