归来百事付休休，又向空山断送秋。
整叠衣篝双赤脚，携持拄杖一苍头。
儒书梵语相参看，酒柱诗盟自献酬。
客有可人留不住，夜长谁与话清愁。
《送八窗叔归》全文
- 拼音版原文全文
送 八 窗 叔 归 宋 /李 曾 伯 归 来 百 来 付 休 休 ，又 向 空 山 断 送 秋 。整 叠 衣 篝 双 赤 脚 ，携 持 拄 杖 一 苍 头 。儒 书 梵 语 相 参 看 ，酒 柱 诗 盟 自 献 酬 。客 有 可 人 留 不 住 ，夜 长 谁 与 话 清 愁 。
- 注释
- 归来：回家。
百事：各种事务。
付休休：全部放下。
空山：寂静的山林。
断送：度过。
整叠：整理折叠。
衣篝：衣服篝火边。
双赤脚：赤脚。
苍头：白发老人。
儒书：儒家经典。
梵语：佛经。
相参看：交替阅读。
酒柱：饮酒。
诗盟：以诗会友。
客有：有客人。
可人：令人愉快的人。
留不住：挽留不住。
夜长：长夜。
话清愁：诉说忧愁。
- 翻译
- 回到家中一切放下，又在空山中度过秋天。
整理衣物，赤脚行走，手持拐杖，陪伴着一位老者。
研读儒家书籍和佛经，边饮酒边作诗，互赠酬唱。
有知己客人难以挽留，夜晚漫长，与谁共诉心中的忧愁？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位朋友告别归家的场景，诗人以深情的笔触表达了对友人的不舍和留恋之情。
"归来百事付休休"一句，通过“百事”二字，传递出诗人对即将离去的友人关心备至的情怀。"又向空山断送秋"则写出了诗人在自然界中感受到的凄凉与无奈，似乎连季节的变换也被赋予了告别的意境。
接着的两句"整叠衣篝双赤脚，携持拄杖一苍头"形象地描绘出了友人准备离去时的情景。"儒书梵语相参看"表明诗人与友人在知识和信仰上的交流与共鸣，而"酒柱诗盟自献酬"则透露出他们之间的情谊深厚，经常以诗歌和杯中之物作为友情的见证。
最后两句"客有可人留不住，夜长谁与话清愁"表达了诗人对友人的依依不舍，以及在漫长的夜晚中，缺少了友人的陪伴，更显得寂寞和无聊。整首诗通过细腻的情感描写和生动的景象描绘，展现了深厚的友情和对美好时光的珍惜之意。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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