一尘入正定，诸尘三昧起。
诸尘入正定，一尘三昧起。
三昧与正受，土块泥里洗。咦，白日堂堂眼见鬼。
非不非，是不是。
甲子乙丑海中金，丙午丁未天河水。
《偈颂四十一首·其三十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释普宁的作品，属于禅宗的偈颂体裁。它以简洁的语言表达了禅修者的内心体验和对世间万象的理解。
"一尘入正定，诸尘三昧起"，这里的“一尘”象征着世俗的烦恼或尘世的干扰，“正定”则代表禅定的心境，意味着当烦恼进入禅定状态时，反而激发了对修行更深的认识。“诸尘入正定，一尘三昧起”进一步强调了这种对立统一的关系。
"三昧与正受，土块泥里洗"，三昧是佛教术语，意为定慧双修，此处表示通过禅定洗涤心灵，去除尘垢。"白日堂堂眼见鬼"，形象地描绘出在清明的心境下洞察事物本质的能力，即使是看似平常的事物也可能揭示出不寻常的真相。
"非不非，是不是"，这是对是非观念的超越，表达了一种超越二元对立的智慧观。最后两句"甲子乙丑海中金，丙午丁未天河水"，可能是借用了干支纪年法，象征时间的流转和宇宙的规律，也暗示了修行者在时间的长河中寻求真理的决心。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的修行理念。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
金缕曲·其一记恨，次亚卢韵
小倚银屏侧。偷眼觑、斜阳楼阁，红丝绣出。
诉尽痴情诗一纸，燕子偏能衔得。
生只愿、成灰成骨。
似水年华飘泊也，替麝香、青写愁痕迹。
叹此事，真凄绝。歌残玉树伤时节。
没奈何、酒浇红豆，临波争掷。
文采南朝今渺矣，一一胸前扪历。
忽听得、紫箫声咽。
侬是朱兰难著土，被东风、点点吹成血。
那忍对，伊人说。