断桥隔胜践,脱屦欣小揭。
瘴花已繁红,官柳犹疏细。
斜川二三子,悼叹吾年逝。
凄凉罗浮馆,风壁颓雨砌。
黄冠常苦饥,迎客羞破袂。
仙山在何许,归鹤时堕毳。
崎岖拾松黄,欲救齿发弊。
坐令禅客笑,一梦等千岁。
栖禅晚置酒,蛮果粲蕉荔。
齐厨釜无羹,野饷篮有蕙。
嬉游趁时节,俯仰了此世。
犹当洗业障,更作临水禊。
寄书阳羡儿,并语长头弟。
门户各努力,先期毕租税。
断桥隔胜践,脱屦欣小揭。
瘴花已繁红,官柳犹疏细。
斜川二三子,悼叹吾年逝。
凄凉罗浮馆,风壁颓雨砌。
黄冠常苦饥,迎客羞破袂。
仙山在何许,归鹤时堕毳。
崎岖拾松黄,欲救齿发弊。
坐令禅客笑,一梦等千岁。
栖禅晚置酒,蛮果粲蕉荔。
齐厨釜无羹,野饷篮有蕙。
嬉游趁时节,俯仰了此世。
犹当洗业障,更作临水禊。
寄书阳羡儿,并语长头弟。
门户各努力,先期毕租税。
这首诗描绘了一幅诗人与友人共同游历的画面。从“断桥隔胜践,脱屦欣小揭”可以感受到诗人对自然景观的细腻描写,同时也流露出一种超然物外的情怀。
“瘴花已繁红,官柳犹疏细”中的“瘴花”指的是野花,而“官柳”则是园中修剪过的柳树,这两者的对比生动地展现了自然与人工之间的差异,也许在诗人心中,自然万物更具吸引力。
“斜川二三子,悼叹吾年逝”中的“斜川”可能是指特定的水名,而“二三子”则是一种数量的表达方式,表示不多。这里诗人感慨时光流逝,表现出对生命短暂的感悟。
接下来的“凄凉罗浮馆,风壁颓雨砌”则是对环境氛围的描绘,“黄冠常苦饥,迎客羞破袂”中的“黄冠”可能指的是道士,他们往往生活清贫,所以“常苦饥”,而“迎客羞破袂”则表达了一种谦和的接待之情。
“仙山在何许,归鹤时堕毳”中,“仙山”象征着理想中的美好之地,而“归鹤时堕毳”则可能指的是一种时间的流逝感或是对某种事物的期待。
“崎岖拾松黄,欲救齿发弊”这里“拾松黄”可能是指采集到了黄色的松实,而“欲救齿发弊”则是一种希望挽救衰败之意。
“坐令禅客笑,一梦等千岁”中的“坐令”可能是指某种情况下的座谈会,“禅客”则是佛教僧侣的别称,这里表达了一种超脱世俗,达到一梦千年境界的情怀。
“栖禅晚置酒,蛮果粲蕉荔”这里描写了诗人与友人的饮宴场景,其中“栖禅”可能是指特定的居所或状态,“蛮果”等则是当地的水果,这些都表现出一种闲适自在的情态。
“齐厨釜无羹,野饷篮有蕙”中,“齐厨釜无羹”可能是在描述饮食简单的情况,而“野饷篮有蕙”则是对田园生活的一种描绘,这些都透露出一种对平凡生活的向往。
“嬉游趁时节,俯仰了此世”中,“嬉游”表现出诗人轻松愉快的情态,而“俯仰了此世”则是一种对世事的总体看法,既有感慨又带有一丝超脱。
最后,“犹当洗业障,更作临水禊”表达了一种宗教修行的心愿,即希望通过宗教仪式来洗净心灵中的污垢。同时,“寄书阳羡儿,并语长头弟”则是对远方亲人或友人的思念之情。
这首诗通过对自然景观的细腻描写,展现了诗人对于生命、时间、宗教信仰等主题的深刻感悟,同时也流露出一种超脱世俗,追求心灵净化与精神寄托的情怀。