英雄耻割据,拂衣游江湖。
我为沉水香,君为博山垆。
紫烟扬光彩,丹成凌仙都。
仙都虽宴乐,苍生嗟未苏。
红旗如云霓,锦带曳芙蕖。
利剑在掌中,出入风雷驱。
萧曹刀笔吏,项羽乃匹夫。
苟能拯水火,何辞七尺躯。
王侯如敝屣,山林堪长娱。
英雄耻割据,拂衣游江湖。
我为沉水香,君为博山垆。
紫烟扬光彩,丹成凌仙都。
仙都虽宴乐,苍生嗟未苏。
红旗如云霓,锦带曳芙蕖。
利剑在掌中,出入风雷驱。
萧曹刀笔吏,项羽乃匹夫。
苟能拯水火,何辞七尺躯。
王侯如敝屣,山林堪长娱。
这首诗《赠友人(其一)》由明末清初诗人屈大均所作,通过对比英雄与世俗之人的不同追求,表达了对理想与现实、个人与社会关系的深刻思考。
首句“英雄耻割据,拂衣游江湖”,开篇即点出英雄不以割据一方为荣,而是选择远离尘嚣,游历四方,追求自由与理想。接着,“我为沉水香,君为博山垆”两句,以沉水香和博山炉为喻,形象地描绘了英雄与诗人的不同生活状态,前者追求内在的精神升华,后者则可能更注重外在的物质享受或社会地位。
“紫烟扬光彩,丹成凌仙都”描述了英雄追求的理想境界,如同紫烟般光彩夺目,最终达到仙都,象征着超越世俗的追求与成就。然而,“仙都虽宴乐,苍生嗟未苏”转折之处,指出即便英雄达到了理想境界,但百姓仍然处于困苦之中,表达了对社会公正与普遍福祉的深切关怀。
接下来,“红旗如云霓,锦带曳芙蕖”描绘了一幅壮丽的场景,红旗飘扬,锦带轻舞,仿佛是英雄们为了理想而奋斗的生动写照。而“利剑在掌中,出入风雷驱”则进一步强调了英雄们面对困难时的决心与力量,他们如同手中利剑,能够驱散风雨,开辟道路。
“萧曹刀笔吏,项羽乃匹夫”通过对比历史人物萧何、曹参与项羽,指出真正的英雄并非仅凭武力,而是具备治理国家、造福百姓的能力。最后,“苟能拯水火,何辞七尺躯”表达了诗人对英雄行为的肯定,认为只要能拯救人民于水深火热之中,即使牺牲自己也在所不惜。
“王侯如敝屣,山林堪长娱”则以王侯权贵比喻为弃置一旁的旧鞋,而选择隐居山林,享受自然之乐,体现了诗人对自由生活的向往与追求。
综上所述,《赠友人(其一)》不仅展现了诗人对英雄主义精神的赞美,也蕴含了对社会公正、个人理想与现实追求之间关系的深刻思考,以及对自由生活的向往。
晨光入林众鸟惊,腷膊群飞鸦乱鸣。
穿林四散投空去,黄口巢中饥待哺。
雌者下啄雄高盘,雄雌相呼飞复还。
空林无人鸟声乐,古木参天枝屈蟠。
下有怪石横树间,烟埋草没苔藓斑。
借问此景谁图写,乃是吴家石屏者。
虢工刳山取山骨,朝镵暮斲非一日,万象皆从石中出。
吾嗟人愚不见天地造化之初难,乃云万物生自然。
岂知镌镵刻画丑与妍,千状万态不可殚。
神愁鬼泣昼夜不得闲,不然安得巧工妙手惫精竭思不可到,若无若有缥缈生云烟。
鬼神功成天地惜,藏在虢山深处石。
惟人有心无不获,天地虽神藏不得。
又疑鬼神好胜憎吾侪,欲极奇怪穷吾才,乃传张生自西来。
吴家学士见且咍,醉点紫毫淋墨煤。
君才自与鬼神斗,嗟我老矣安能陪。
《吴学士石屏歌》【宋·欧阳修】晨光入林众鸟惊,腷膊群飞鸦乱鸣。穿林四散投空去,黄口巢中饥待哺。雌者下啄雄高盘,雄雌相呼飞复还。空林无人鸟声乐,古木参天枝屈蟠。下有怪石横树间,烟埋草没苔藓斑。借问此景谁图写,乃是吴家石屏者。虢工刳山取山骨,朝镵暮斲非一日,万象皆从石中出。吾嗟人愚不见天地造化之初难,乃云万物生自然。岂知镌镵刻画丑与妍,千状万态不可殚。神愁鬼泣昼夜不得闲,不然安得巧工妙手惫精竭思不可到,若无若有缥缈生云烟。鬼神功成天地惜,藏在虢山深处石。惟人有心无不获,天地虽神藏不得。又疑鬼神好胜憎吾侪,欲极奇怪穷吾才,乃传张生自西来。吴家学士见且咍,醉点紫毫淋墨煤。君才自与鬼神斗,嗟我老矣安能陪。
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罢民不耕穫,岂利有攸往。
古人为我言,许此亦无妄。
一冬免锄犁,二麦盈瓮盎。
火老金尚伏,雨过筑场壤。
邻家助伯亚,苍耳割榛莽。
朝阳得终日,经岁可无恙。
老夫终病慵,长子幸可仗。
劬劳慎勿厌,饼饵家共享。
秋田雨初足,已作丰熟想。
归来报好音,相对开腊酿。