金铃施劫初，绮语堕泥犁。
唯有一念嗔，流血丘山齐。
梦游金刚窟，玉酪分一匙。
不求见文殊，但愿见均提。
《杂诗》全文
- 鉴赏
这首诗《杂诗》由陈曾寿在清末近现代初创作，以深邃的哲理和独特的视角探讨了人性、修行与解脱的主题。
首联“金铃施劫初，绮语堕泥犁”描绘了金铃象征着善行与救赎的初始，而绮语则落入了罪恶的深渊，暗示了善与恶的对立以及言语行为对个体命运的影响。金铃与绮语的对比，凸显了道德选择的重要性。
颔联“唯有一念嗔，流血丘山齐”进一步深化了主题，指出即使是一念之嗔，其结果也能如同山丘般积累成灾，导致鲜血遍地。这里强调了嗔恨心的危害，以及它对个人乃至社会的破坏力。
颈联“梦游金刚窟，玉酪分一匙”通过梦境与现实的交织，表达了修行者在金刚窟中寻求解脱的过程。金刚窟象征着修行的艰难与纯净，玉酪则代表了修行路上的甘露与滋养。一匙的分享，寓意着修行者之间的互助与共进。
尾联“不求见文殊，但愿见均提”表达了诗人对于智慧与慈悲的追求，不局限于特定的神灵或圣贤，而是希望在日常生活中实践智慧与慈悲，以达到内心的平静与解脱。
整体而言，这首诗通过寓言式的叙述，深刻揭示了人性的复杂性、修行的必要性和实践智慧与慈悲的重要性，具有深刻的哲学思考和人文关怀。
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《客有自程乡来，云黄香铁先生已殁于江右抚州任内。惊悼之馀，作长歌哭之》【清·林占梅】香铁先生我岳伯，读书万卷长为客。囊中杰句天无功，笔下颠书风借力。文章立缀咄嗟间，纷纷馀子无颜色。尝闻生长自吴中，姿神潇洒多其风。十六归乡应童试，玉树翩翩众誉同。生花不律三峡泻，如锥脱颖惊文宗。谓折桂枝如拾芥，烧尾龙门嗟屡败。日向长潭事啸游，岩花社酒亦称快。五羊城里中副车，落寞频年意不如。鸿文只作成均贡，从此才名竞应徐。例同过夏三冬贮，京兆贤书欣得举。南官报罢陆庄荒，欲去仍留同首鼠。可怜一第费经营，昔日黄童已得名。诙谐能动公卿色，诗句曾传粉黛情。万卷雕龙吟律细，一閒挥麈论衡精。到处逢迎珠履趿，诸侯宾客幕中入。宰相堂前许纵谈，将军麾下容长揖。晚筵客散独留髡，入座重闻丝竹急。倦还遽授一官归，廿载潮阳列绛帏。皋比复设韩山院，春官桃李成芳菲。天下广文官独冷，先生裘马何轻肥。天下广文饭不足，先生黍稷满囷围。先生平生嗜侠义，当仁强项无趋避。京邸归来见末由，询公行止感公谊。诗篇自昔鸡林通，题名处处碧纱笼。郑虔事业子云札，杜牧情怀短簿容。天性由来好诗酒，讽咏杯铛不离口。四集诗编「读白华」，一区寓室名「香韭」。丹青尝画醉禅图，高耸吟肩复露肘。蒲团箕踞赤双趺，笥腹便便光秃首。一浮三白作鲸吞，掌上瘿瓢大若斗。天花醉里落缤纷，神女维摩互缠纠。白鹤朱霞幻合离，龙象争拿狮子吼。嘻笑怒骂皆文章，狡狯中间戒律守。诗佛同登弥勒龛，智珠一串菩提手。兴豪走马章台街，折得春风两枝柳。诗人少达而多穷，挥霍如公复何有。晚年需次向豫章，蜡屐庐山再徜徉。抚州司马青衫客，又作黄粱梦一场。巫阳促赴修文召，遗金难买返魂香。鄙人本是公家婿，蒙公一见垂青睇。海外瞻韩益壮心，何期此日已集逝。知己不闻胜感恩，天涯哭当寝门例。太息桃夭古渡头，萧寥最是铁耕楼。抱琴鼓罢平陵曲，七条弦上一时愁。年来春日下黄路，唯有桃花逐水流。
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