咨咨尔幻身，谁能住世久。
洪纤妍愧，岂长存而不朽。
咨咨尔幻心，常随外物诱。
风生电灭，求其状而何有。
豁然达理，忽洞见于天真。
未能无闷，或沃之以圣酒。
去乡游荡久不归，今觉穷途自回首。
《智断身心辞》全文
- 注释
- 尔：你。
幻身：幻化之身。
世：世间。
愧：惭愧。
长存：永恒。
不朽：不朽。
幻心：幻化之心。
诱：诱惑。
风生电灭：瞬息万变。
状：形态。
豁然：忽然。
达理：明白道理。
天真：自然。
闷：烦恼。
圣酒：圣洁的酒。
游荡：流浪。
穷途：困顿。
回首：回头。
- 翻译
- 你的幻化之身啊，谁能在这世间长久停留。
无论大小美丑，谁能永恒不朽。
你的幻化之心，总是被外界事物所诱惑。
像风生电灭般瞬息万变，追寻它的形态又能有什么收获。
忽然间明白道理，仿佛在自然中洞察一切。
仍然无法避免烦恼，或许用圣洁的酒来洗涤。
离乡太久，流浪不定，如今在困顿中才回头反思。
- 鉴赏
这是一首表达出世离俗、追求内心真实与超然物外的诗歌。首句“咨咨尔幻身，谁能住世久”直接指出了肉身的虚幻和人生在世的短暂，无人能够长久地停留在这个世界上。紧接着，“洪纤妍愧，岂长存而不朽”则通过对比美好事物的易逝与永久的追求，表达了诗人对于凡身无法永恒的感慨。
“咨咨尔幻心，常随外物诱”一句深刻地揭示了人们内心容易被外界所惑，这种迷茫不定让人难以找到方向。接着，“风生电灭，求其状而何有”则用自然界的瞬息万变来比喻世事无常，寻找稳定的东西却如同捕风。
然而，在这样的认识之后，诗人并未陷入绝望，而是通过“豁然达理，忽洞见于天真”这句话表达了一种豁然开朗的心态和对宇宙本真的直观领悟。这是一种超脱世俗的智慧，让人能够看透世事的虚幻。
尽管如此，“未能无闷，或沃之以圣酒”仍流露出诗人对于无法完全摆脱尘世烦恼的感慨。即便是通过饮用“圣酒”（可能是指禅修、道家等修行方式）来洗涤心灵，也只能暂时缓解内心的困扰。
最后两句“去乡游荡久不归，今觉穷途自回首”则描绘了诗人对于长时间漂泊在外、游离于世的生活经历，以及最终意识到自己走过的弯路和迷茫，从而开始反思和内省的过程。这是一种精神上的回归，寻找内心真正的安居之所。
- 作者介绍
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晁迥
（948～1031）字明远，世为澶州清丰人，后徙彭门。除右司谏，知制诰，判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书，集贤院学士。时修礼文之事，诏令多出其手。屡请老，以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术，性乐易宽简，服道履正，历官莅事，未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒，谥文元。迥著有翰林集三十卷，道院集十五卷，法藏碎金录十卷，及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷，均《宋史本传》并传于世。朝代：宋
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