维昔玄圣，有子过庭。学礼学诗，诏之丁宁。
面墙之窒，繇不知味。亲能使学，不能使嗜。
观于德容，听于德音。咏歌周旋，实悦我心。
邈乎千载，圣往言在。舍而不求，匪罔斯殆。
畏友翚父，穷经笃行。既有诸躬，思贻厥成。
既菑既畬，俾稼之食。既畋既渔，俾鼎之实。
作堂高明，曰子远来。吾经在兹，远其味之。
始予虚羸，匍匐来食。茹草饮水，以禦朝久。
穷人得归，自我父师。俛焉斯文，老至不知。
煌煌灵芝，如彼嘉玉。薄言采之，在彼中谷。
南阳之人，来詹来言。君子岂弟，宜其后昆。
《味经堂诗》全文
- 鉴赏
此诗《味经堂诗》由元代诗人虞集所作，通过描绘对古代圣贤智慧的追忆与敬仰，以及对儒家经典学习的深刻体会，展现了深厚的文化底蕴和道德追求。
首句“维昔玄圣，有子过庭”开篇即点出古代圣人教导后世子孙的情景，引出对圣贤智慧的崇敬之情。接着“学礼学诗，诏之丁宁”强调了学习礼仪与诗歌的重要性，并通过“面墙之窒，繇不知味”形象地说明了仅仅学习知识而未深入理解其内涵的局限性。通过“亲能使学，不能使嗜”指出，虽然父母可以教导孩子学习，但是否真正喜爱还需个体自主选择。
“观于德容，听于德音。咏歌周旋，实悦我心”表达了通过观察道德行为、聆听道德教诲，以及在礼仪活动中感受内心愉悦的过程。接下来“邈乎千载，圣往言在。舍而不求，匪罔斯殆”则感叹时间的流逝与圣人智慧的永恒，提醒人们不应轻易放弃对真理的追求。
“畏友翚父，穷经笃行。既有诸躬，思贻厥成”提到与智者为友，深入研究经典并身体力行，思考如何将所学传承给后代。随后“既菑既畬，俾稼之食。既畋既渔，俾鼎之实”以农耕与狩猎的比喻，象征通过辛勤劳动获取生活所需，同时也暗含了知识与实践相结合的重要性。
“作堂高明，曰子远来。吾经在兹，远其味之”描述了建立高雅学堂，欢迎远方学子前来学习的情景，强调经典知识的珍贵。接着“始予虚羸，匍匐来食。茹草饮水，以禦朝久。穷人得归，自我父师”回忆了自己初学时的艰难，以及在师长指导下逐渐成长的过程。
最后，“俛焉斯文，老至不知。煌煌灵芝，如彼嘉玉。薄言采之，在彼中谷。南阳之人，来詹来言。君子岂弟，宜其后昆”总结了对学问的不懈追求与对道德修养的重视，以灵芝与美玉比喻学问的珍贵，鼓励后人继续探索与传承。
整首诗不仅展示了对古代圣贤智慧的敬仰，也体现了个人在学习过程中的成长与感悟，以及对后世的期许，是一首充满哲理与情感的佳作。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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