游净居寺全文|注释|赏析

《游净居寺》全文

宋 / 苏轼形式: 古风押[微]韵

十载游名山，自制山中衣。

愿言毕婚嫁，携手老翠微。

不悟俗缘在，失身蹈危机。

刑名非夙学，陷阱损积威。

遂恐生死隔，永与云山违。

今日复何日，芒鞋自轻飞。

稽首两足尊，举头双涕挥。

灵山会未散，八部犹光辉。

愿从二圣往，一洗千劫非。

徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。

钟声自送客，出谷犹依依。

回首吾家山，岁晚将焉归？

游玩

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注释: 十载：十年。
游：游览。
名山：著名的山川。
自制：亲手制作。
山中衣：山野服装。
毕婚嫁：完成婚姻。
翠微：青翠的山色。
俗缘：世俗的缘分。
危机：危险。
刑名：刑法。
夙学：早年学习的。
积威：积累的威望。
生死隔：生死相隔。
云山：山水。
芒鞋：草鞋。
轻飞：轻松飞翔。
稽首：跪拜。
两足尊：佛脚。
涕挥：流泪。
灵山会：佛教法会。
八部：佛教中的八部天众。
二圣：两位圣者。
千劫非：千年的罪恶。
竹溪：竹林小溪。
空翠：清新的翠绿。
钟声：寺庙钟声。
送客：送别客人。
岁晚：年末。
焉归：将要回到哪里。

翻译: 十年遍游名山，自己动手做山服。
希望能结束婚姻，手牵手共度晚年在青翠山色间。
未曾料到世俗牵绊，陷入危险境地。
刑法并非我所长，陷阱使我威望受损。
深怕从此生死相隔，永远与山水无缘。
今日又逢何日，轻装出行心自由。
向佛祖行大礼，抬头泪流满面。
灵山法会还未散去，众神之光依旧灿烂。
愿随两位圣者而去，洗尽千年罪孽。
竹溪月夜下徘徊，空翠如烟缭绕。
钟声悠然送别，山谷回荡依依。
回首家乡的山峦，年终岁末将归向何处？

鉴赏

此诗描绘了诗人对自然之美的向往和内心世界的宁静。"十载游名山，自制山中衣"表明诗人长期在山中漫游，并根据山中的生活条件制作服装，这种生活让他远离尘世的喧嚣，寻求一种精神上的自在。"愿言毕婚嫁，携手老翠微"则是对未来美好生活状态的一种憧憬和期待。

然而，"不悟俗缘在，失身蹈危机"一句却揭示出诗人内心的焦虑与不安，他感到了世俗纷争带来的威胁，这种感觉使他感到前所未有的危险。"刑名非夙学，陷阱损积威"进一步说明了这种危机是来自外界对他的误解和攻击。

诗人在面对这样的境况时，不得不担忧生与死的隔绝，以及是否能永远留在心仪的山中。"今日复何日，芒鞋自轻飞"表达了一种逃离现实的愿望，而"稽首两足尊，举头双涕挥"则是诗人对佛祖的崇敬之情。

"灵山会未散，八部犹光辉"显示了诗人的精神寄托，他希望通过宗教信仰来洗净过去的一切罪过。"愿从二圣往，一洗千劫非"进一步表达了这种心愿，而"徘徊竹溪月，空翠摇烟霏"则是他在自然中寻找心灵慰藉的写照。

"钟声自送客，出谷犹依依"描绘了一种不舍昼景的情怀，这里的钟声和山谷成为了诗人情感的寄托。最后，"回首吾家山，岁晚将焉归？"则是对故土的一种思念，以及对未来归宿的一种期待。

此诗通过诗人的内心独白和自然景物的描写，展现了一个追求精神自由、面对外界压力时保持内在平静与信仰之美的诗人形象。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。