若欲觅佛道，先观五荫好。
妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。
设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若个非珍宝。
明识生死因，努力自研考。
《回波乐·其五十七》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第五十七首。王梵志以通俗易懂的语言，探讨了佛教的教义和修行之道。
诗中首先提出寻找佛法的道路，需要从内心深处开始，观察并理解生命的五种基本状态（或指五蕴，即色、受、想、行、识），以此作为起点。接着，诗人强调了内心的光明与黑暗皆由自己所造，善恶不分彼此，一切事物的本质并无大小之分。
进一步地，诗中提到佛法的教义广泛而深奥，通过教导不同层次的修行者（三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），展现了法门的浩瀚与多样性。诗人认为，生活中的每一刻都蕴含着修行的契机，无需刻意去寻找珍宝，因为真正的宝藏就在心中。
最后，诗人提醒人们要深刻认识生死的根源，并努力自我反省与探索。这种自我觉醒的过程，是通往解脱的关键。
整体而言，这首诗以平实的语言，深入浅出地阐述了佛教的核心理念，鼓励人们在日常生活中实践佛法，通过自我认知与反省，达到心灵的净化与解脱。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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《赠陈宪史之福建》【元·王祎】夫君英妙姿，家世联仕籍。弱龄济乌台，所掌在文墨。致身已青云，腾誉如白璧。序劳合优迁，随牒更远役。七闽处南陲，宪府堂堂辟。君往试所长，俯就列曹职。相逢钱唐滨，秋风动行色。嗟兹遘时艰，天地满兵革。呜呼凋瘵氓，何乃际斯厄。生者困科差，死者堕锋镝。贵人岂不仁，胡不怀惨恻。我观得意者，及是翻取适。旌旗出广路，百步人辟易。假威济诛求，生事徼玉帛。高堂日置酒，秉烛燕宾客。芳除红锦藉，珍膳青纱羃。娇歌绝艳舞，女妇拥前席。垂酣不上马，欢乐未知极。宁思公餗倾，便受素餐责。维时风纪司，厥职务纠击。矧今慎抡选，充位皆名德。愿君勉赞襄，要使去淫慝。及物摅至情，匡时展良策。顾予狂者流，抚事常感激。平生贾生志，临别长太息。
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