东晋许徵君，西方彦上人。
生时犹定见，悟后了前因。
灵塔多年古，高僧苦行频。
碑存才记日，藤老岂知春。
车骑归萧察，云林识许询。
千秋不相见，悟定是吾身。
《萧山祗园寺》全文
- 拼音版原文全文
萧 山 祗 园 寺 唐 /丘 丹 东 晋 许 徵 君 ，西 方 彦 上 人 。生 时 犹 定 见 ，悟 后 了 前 因 。灵 塔 多 年 古 ，高 僧 苦 行 频 。碑 存 才 记 日 ，藤 老 岂 知 春 。车 骑 归 萧 詧 ，云 林 识 许 询 。千 秋 不 相 见 ，悟 定 是 吾 身 。
- 注释
- 东晋：中国历史上的一个时期，指公元317年到420年的东晋王朝。
许徵君：东晋时期的人物，名或字徵君，这里指一位有学问的人。
西方彦上人：彦上人，可能是佛教中的高僧，'西方'可能指其修行之地。
悟后：觉悟之后，指修行达到开悟的状态。
前因：过去的因果，佛教中指前世的因果关系。
灵塔：存放佛骨舍利或高僧遗体的塔。
苦行：佛教徒通过艰苦修炼以求得精神提升的行为。
碑存：石碑留存下来，记录历史。
萧察：人名，可能是东晋或南朝的将领。
云林：可能指山林，也可能代指隐居之地。
许询：人名，与许徵君有关的人物，可能也是文人学者。
千秋：千年，形容时间长久。
悟定：觉悟与定力，佛教修行的两个重要方面。
吾身：我自身，自我。
- 翻译
- 东晋时期的许徵君，西方的高僧彦上人。
活着的时候已经预见未来，觉悟之后明白前世因缘。
古老的灵塔历经多年，高僧们刻苦修行频繁。
石碑只记载了日期，老藤又怎能知晓春天。
车骑将军萧察归来，云林中许询被铭记。
千年过去不能再见，明白定数就是我自己。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处古老的寺庙，通过对历史人物许徵君和西方彦上人的提及，展现了时间的流逝与佛法的深远。"生时犹定见，悟后了前因"表达了对于生命真谛的理解，是一种超脱世俗的智慧。"灵塔多年古，高僧苦行频"则描绘了一种宗教修炼的情景，灵塔象征着佛法的圣洁与悠久，而高僧的苦行显示了他们对信仰的执着。
"碑存才记日"可能是指寺庙中保存的历史记载或诗文，"藤老岂知春"则是一个生动的画面，藤缠绕的古树见证了岁月的更迭，却不知春天的到来。下句"车骑归萧察，云林识许询"中，“车骑”可能指的是返回的僧侣或朝圣者，而“云林识许询”则是对历史人物许询的认知，或许是在描述寺庙中的某种文献记载。
最后两句"千秋不相见，悟定是吾身"表达了一种超脱尘世的情怀，似乎在说尽管历经千年，但最终认识到的一切不过是我自己的本体。这是一种深刻的生命与宇宙之谜的领悟，也体现了佛教中对自我与众生的看法。整首诗通过对古寺庙的描绘，传达了一种超越时空的禅意和哲思。
- 作者介绍
-
丘丹
丘丹（约公元780年前后在世）字不详，唐（618-907）丘为弟，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市南）人。生卒年均不详，约唐德宗建中初前后在世。初为诸暨令。历检校尚书户部员外郎，兼侍御史。贞元初，隐临平山。与韦应物（737-约789）、鲍防、吕渭诸牧守往还。贞元十一年（795），户部员外郎丘上卿为碑记德焉。丹所作诗，今所见者为全唐诗录存之十一首。朝代：唐
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