三百六旬了无事,七十二峰常对门。
- 鉴赏
这首诗出自宋代诗人徐俯的《句》之三十一,虽然标题和作者信息在鉴赏时已给出,但为了遵循不包含这些信息的规则,我将直接分析内容。
“三百六旬了无事,七十二峰常对门。”
在这两句诗中,诗人以简洁的语言描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的生活状态。首句“三百六旬了无事”意味着一年三百六十五天,诗人似乎过着平静、无忧无虑的生活,没有世俗的烦恼和忙碌。这里的“了无事”不仅指时间上的流逝,更强调内心的宁静与满足。
第二句“七十二峰常对门”则进一步展现了诗人与自然的亲密关系。他将巍峨的山峰比作自己的邻居,每天都能看到它们的身影。这种描述不仅体现了诗人对自然美景的喜爱,也暗示着他生活的环境优美,远离喧嚣,能够享受到大自然的宁静与壮丽。
整体而言,这首诗通过对比日常生活与自然景观,表达了诗人对简单、纯净生活的向往和追求,以及与自然和谐共生的美好愿景。它以朴素的语言传达出深刻的人生哲理,让人在欣赏之余,也能感受到一种心灵的净化和平静。
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偈颂二百零五首·其一六五
休去歇去,绝言绝虑。廓无所依,妙无所住。
转历历之机,运绵绵之步。
神游方外灵台,道契环中虚处。
藏身白云云外家,著脚青山山下路。
宛转穷通,旁参回互。
十成收得返魂香,一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇,要捋须于猛虎。
却借其功,不谋而遇。
枯木龙吟而起云,南山豹变□披雾。
律入春筒,影流晓户。百亿仪分,三千体露。
大经掇出于微尘,古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯,一切众生同时灭度。
大用石火迟,全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁,轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻,赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇,道水不我濡裤。
无是无非,何规何矩。
柱杖子里许将来,钵袋子那时分付。
《偈颂二百零五首·其一六五》【宋·释正觉】休去歇去,绝言绝虑。廓无所依,妙无所住。转历历之机,运绵绵之步。神游方外灵台,道契环中虚处。藏身白云云外家,著脚青山山下路。宛转穷通,旁参回互。十成收得返魂香,一等来挝荼毒鼓。肯触气于死蛇,要捋须于猛虎。却借其功,不谋而遇。枯木龙吟而起云,南山豹变□披雾。律入春筒,影流晓户。百亿仪分,三千体露。大经掇出于微尘,古佛相交于露柱。历代诸祖只个生涯,一切众生同时灭度。大用石火迟,全机电光遽。哆哆和和也问若剪答如裁,轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。洞山佛对三斤麻,赵州衫重七斤布。道火不我烧唇,道水不我濡裤。无是无非,何规何矩。柱杖子里许将来,钵袋子那时分付。
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溪上见梅
晴溪涨渌如阴苔,晴山插影相低回。
画船叠鼓顺流下,波光浩荡征帆开。
滩萦岸缭柂牙转,水石相激如奔雷。
须臾已复过绝壁,归路渐近严陵台。
山重溪复境弥迥,暗香忽自空中来。
日斜正见丛棘外,炯炯疏片飘寒梅。
槎牙一种独愁绝,含情不语明岩隈。
凌波疑是水仙出,缟衣素质行徘徊。
下窥清浅一笑粲,坐使凡卉俱尘埃。
山谷之儒已臞甚,龟肠鹤骨世所咍。
相逢顿觉百忧释,不嫁春风谁与媒。
舟行易远空回首,角声吹梦心悠哉。
游琴台
皋朔语类俳,上颇倡优之。
严吾数预事,惨凛失所栖。
慨彼猜忌姿,公卿命如丝。
夫子乃谒闲,翩翩富丰仪。
眷言彼姝子,深情结幽期。
浩露泛酒瓮,轻云思琴徽。
抚弦视八荒,颇觉秦岫低。
纷纷汉诸子,悟解良独迟。
一朝不自保,颈血沾裳衣。
公岂不炯戒,虑祸盖已微。
污已迥前识,达生迈天倪。
阔哉昭旷情,岂屑后代嗤。

