理则无形气是乘,气随夜息理斯存。
息时无感犹当验,昼不能清夜亦昏。
理则无形气是乘,气随夜息理斯存。
息时无感犹当验,昼不能清夜亦昏。
这首《训蒙绝句·夜气》由宋代学者朱熹所作,通过简练的语言探讨了“理”与“气”的关系以及昼夜之气对人精神状态的影响。
首句“理则无形气是乘”,提出“理”作为无形的概念,而“气”则是承载“理”的物质载体。这里的“理”指的是宇宙万物的本源和规律,“气”则代表了物质世界。这一句揭示了“理”与“气”之间不可分割的关系,即“理”寓于“气”中,通过“气”得以体现和存在。
次句“气随夜息理斯存”,进一步阐述了“气”与“理”的动态关系。在夜晚,人们休息时,体内的“气”随之减弱,但“理”依然存在于其中,不因外在条件的变化而消失。这反映了“理”作为内在本质的恒定性,即使在身体活动减少、意识放松的状态下,其内在的规律和秩序仍然存在。
接下来的两句“息时无感犹当验,昼不能清夜亦昏”,则从人的精神状态角度出发,探讨了昼夜之气对个体心理的影响。在休息时,尽管意识可能变得模糊或无明显感受,但“理”的存在仍然是可以验证的;而在白天,虽然人们通常感觉较为清醒,但夜晚的“气”同样会影响人的精神状态,导致昏沉或不清醒。这两句强调了“理”与“气”在不同时间状态下的普遍性和持续性,无论是在清醒还是睡眠中,它们都在发挥作用。
整体而言,《训蒙绝句·夜气》通过深入浅出的比喻和对比,展现了朱熹对于“理”与“气”关系的独特见解,以及它们在不同情境下对个体精神状态的影响。这首诗不仅体现了理学思想的深刻内涵,也具有一定的哲学思考价值,对于理解中国古代哲学中的“理”与“气”理论提供了独特的视角。
一气升沉谁所肇,陨星为石古不少。
群川会处渺无涯,坠此精坚镇江表。
坐令释子开梵宫,栋宇规摹浮玉小。
窈窕楼台四面通,汹涌波涛千柱㒟。
我来端是好幽奇,一叶飘然陵漭渺。
初疑牛女在银潢,更讶灵槎经毕昴。
星房月殿夜沉沉,水色天容秋杳杳。
恍如清梦到天门,欲驾飙轮憩蓬岛。
尘世喧嚣那易得,幻境去来何日了。
心閒境寂付幽人,衲被蒙头任昏晓。