南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。
《寄无为军张居士》全文
- 拼音版原文全文
寄 无 为 军 张 居 士 宋 /王 安 石 南 阳 居 士 月 城 翁 ，曾 习 禅 那 问 色 空 。卓 荦 想 超 文 字 外 ，低 徊 却 寄 语 言 中 。真 心 妙 道 终 无 二 ，末 学 殊 方 自 不 同 。此 理 世 间 多 未 悟 ，因 君 往 往 叹 西 风 。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作，名为《寄无为军张居士》。王安石在诗中表达了对友人张居士的敬仰之情，以及对于禅理和真心妙道的深刻理解。
首句“南阳居士月城翁”直接点出受赠者张居士的地位和所处，南阳居士指的是张居士，他可能是居住在南阳一带的人物，而月城翁则是他的别称。接下来的“曾习禅那问色空”表明张居士曾经研习过禅宗，对于色空之理有所探讨，展现了他对佛学的深入研究。
第三句“卓荦想超文字外”显示出诗人对于张居士超越世俗文字、达到更高境界的赞赏。紧接着的“低徊却寄语言中”则表达了一种相反的情感，似乎是在说尽管有超脱语言之上的追求，但最终还是要回到可以沟通的语言层面上来。
“真心妙道终无二”这一句强调了禅宗中的一个核心概念，即真心和妙道是不可分割、统一的。下一句“末学殊方自不同”则表达了一种对于末世之人（即后来的修行者）可能无法完全理解这份真理的感慨，同时也强调了张居士在这个层面上的特殊性。
最后两句，“此理世间多未悟，因君往往叹西风”表达了诗人对这种深邃道理在世间难以被大众理解的无奈，以及因为这份理解而对张居士频繁地发出感慨，仿佛是在感叹那吹拂过心灵的西风。
王安石通过这首诗，以一种既敬仰又亲切的态度，表达了他对于张居士修为和智慧的认可，同时也透露出了一种对世间人难以触及真理的感慨。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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