古人若不死，吾亦何所悲。
萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁。
贵贱同一尘，死生同一指。
人生在世共如此，何异浮云与流水。
短歌行，短歌无穷日已倾。
邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情。
何为不学金仙侣，一悟空王无死生。
《相和歌辞.短歌行》全文
- 注释
- 古人：过去的先辈们。
不死：假设古人不逝世。
吾：我。
悲：悲伤。
萧萧：形容风雨声。
烟雨：细雨蒙蒙的样子。
九原：泛指墓地。
白杨：一种树，常种于墓地旁。
青松：同样常植于墓地的树，象征坚贞。
贵贱：富贵与贫贱的人。
一尘：比喻微小，这里指最终归于尘土。
死生：死亡与生存。
人生：人的生活或生命历程。
浮云：漂浮不定的云，比喻人生的无常。
流水：不断流动的水，象征时间的流逝。
短歌行：一种诗歌形式，此处指短暂的歌曲。
日已倾：太阳已经西下，比喻时间飞逝。
邺宫梁苑：古代著名宫殿园林，代指繁华之地，此处理解为往昔荣耀。
徒有名：只有名声留存，实体已荒废。
伤我情：触动我的情感，使我感伤。
金仙侣：指修炼成仙之人，这里可理解为追求精神超脱的人。
一悟：一次顿悟。
空王：佛教中指佛陀，代表空性智慧。
无死生：超越生死界限，达到不生不灭的境界。
- 翻译
- 如果古人们没有逝去，我如今又何必悲伤。
凄清的烟雨笼罩着墓地，白杨与青松之下安眠的是何人。
无论高贵还是低贱，最终都化为一抔尘土，生与死只在一念之间相同。
人生在世皆是这般经历，与浮云流水有何不同。
短歌急促吟唱，时光匆匆流逝不停。
邺宫梁苑徒留虚名，春草秋风更添我的哀情。
为何不效仿那得道神仙，一旦领悟佛法真谛便超越生死无挂碍。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的作品，名为《相和歌辞·短歌行》。诗中流露出对逝者的怀念与生命无常的感慨，同时也表现了诗人对于超脱尘世、追求长生不老的向往。
首句“古人若不死，吾亦何所悲”表达了诗人对于古人的思念，如果古人不曾离去，那么自己又何须悲伤。接着“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁”描绘了一幅荒凉的墓地景象，烟雨朦胧中，古人长眠于此，却不知究竟是哪位英雄或贤者。
“贵贱同一尘，死生同一指”两句则抒发了诗人对于生命平等和短暂的哲学思考，无论生前地位高低，最终都归于尘土，而生与死也只在一线之间。紧接着“人生在世共如此，何异浮云与流水”进一步强调了人生的脆弱和无常，就如同漂泊的云朵和不断流动的河水一样。
“短歌行，短歌无穷日已倾”表达了诗人对短暂而美好时光的珍惜，以及时间匆匆流逝的感慨。接着“邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情”则是诗人对历史遗迹的凭吊和个人情感的表达，那些曾经辉煌的宫殿如今只剩下名字，而春天的草色与秋天的风景都让诗人心生哀愁。
最后，“何为不学金仙侣，一悟空王无死生”则是诗人对于长生不老的一种向往，希望能够像神仙一样超脱尘世，不再受到生命有限的束缚。这也反映出古代文人对道家思想的向往和追求。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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