扫尽狂胡迹，回头望故关。
相逢惟死斗，岂易得生还。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。
不封十万户，此事亦应闲。
《古出塞曲三首·其一》全文
- 注释
- 扫尽：清除干净。
狂胡：指胡人。
故关：故乡的关隘。
相逢：相遇。
惟：只。
死斗：生死搏斗。
岂：哪里。
易：容易。
纵宴：尽管参加宴会。
胡乐：胡人的音乐。
收兵：整顿军队。
过：越过。
雪山：高山。
不封：不给予封赏。
十万户：极言人口众多的封赏。
此事：指战争。
亦：也。
应闲：应该看作是寻常之事。
- 翻译
- 扫净了那些狂妄胡人的痕迹，回头眺望故乡的关隘。
相遇时只有生死相搏，哪里容易活着回来。
纵然参加胡人的宴会，但最终还是整军越过雪山。
即使不封赏十万户的荣华，这样的事也应该视为平常。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种边塞战争后的情景，表达了对战争的反思和对和平生活的向往。
“扫尽狂胡迹”，“狂胡”通常指的是北方的游牧民族，这里意味着将敌人的痕迹彻底清除。诗人通过这个动作展现了一种战争结束后的场景，给人以肃穆之感。
“回头望故关”，诗人在扫清战乱之后，回首往昔的关隘，心中充满了对过往的思念和对家国的眷恋。这里透露出一种深深的情感波动，是对故土的依恋，也是对战争生活与平静生活之间差异的一种体验。
“相逢惟死斗”，这句话强调了战场上的残酷，无论是敌是友，在战场上都可能面临死亡的考验。诗人通过这种描写，传达了一种对战争的无奈和悲哀。
“岂易得生还”，在频繁的生死较量中能够幸存下来并非易事。这句话不仅强化了前句的氛围，也反映出诗人对于战乱中的生与死的深刻感悟。
“纵宴参胡乐”，即使是在敌人的宴席上享受欢乐，这种快乐也是短暂且虚幻的。这里“胡”仍指北方的游牧民族，“胡乐”则是对异族文化的一种体验，但这种体验并不能掩盖战争带来的伤痛和失落。
“收兵过雪山”，诗人在描绘战争结束后军队撤退的情景，通过“雪山”这一意象增添了一份肃杀与荒凉的氛围，也隐含着战后的沉寂与恢复平静生活的愿望。
“不封十万户，此事亦应闲”，最后两句表达了诗人对战争结束后能够回到正常生活的期待。“不封”意味着不再有战乱，“十万户”则是形容家户众多，象征着一个和平安宁的社会状态。这里所说的“此事亦应闲”，指的是战争已经成为过去，现在应该回归到平静无忧的日常生活。
整首诗通过对战争与和平的对比，以及对生死与家国的深刻反思，展现了诗人复杂的情感世界和他对于战争与和平的独特见解。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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