依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持咒过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
《送恒操上人归江外觐省》全文
- 拼音版原文全文
送 恒 操 上 人 归 江 外 觐 省 唐 /卢 纶 依 佛 不 违 亲 ，高 堂 与 寺 邻 。问 安 双 树 晓 ，求 膳 一 僧 贫 。持 咒 过 龙 庙 ，翻 经 化 海 人 。还 同 惠 休 去 ，儒 者 亦 沾 巾 。
- 翻译
- 遵循佛法但不违背亲情，家宅与寺庙相邻。
清晨向双树问好，一个贫穷僧人求取膳食。
经过龙庙持咒语，翻译经书教化海边的人。
就像惠休和尚离去，读书人也感动得落泪。
- 注释
- 依佛：遵从佛教教义。
不违亲：不违背对亲人的孝顺。
高堂：指父母居住的地方。
寺邻：寺庙相邻。
问安：问候平安。
双树：佛教中常指菩提树，象征智慧。
求膳：请求食物。
一僧贫：一位贫穷的僧人。
持咒：念诵咒语，佛教中的祈祷语。
龙庙：供奉龙的寺庙。
翻经：翻译佛经。
化海人：教化海边的民众。
惠休：唐朝的僧人，以诗才著称。
去：离开。
儒者：读书人，儒家学者。
沾巾：擦眼泪，表示感动。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧侣返回故乡的场景，诗中充满了对自然与宗教生活的和谐共处之美好愿望。开篇“依佛不违亲”表明了僧侣虽身处寺庙，但并未忘记家人，这是中国文化中强调的孝道与宗教信仰之间的平衡。接着，“高堂与寺邻”则描绘出一个宁静而又庄严的环境，家庭与佛寺毗邻，表达了生活与信仰的紧密相连。
“问安双树晓”中，“双树”可能象征着和谐与平衡，而“求膳一僧贫”则显示出对僧侣生活的简朴与清贫的尊重。诗人通过这样的描述，展现了自己对于简单而又充满精神追求生活方式的向往。
“持咒过龙庙”、“翻经化海人”两句，则描绘出了僧侣在寺庙中诵经、修行的情景，以及他们通过佛法影响他人的力量。这里的“龙庙”可能是指一处神秘而又庄严的地方，而“翻经化海人”则表达了佛法的普遍性和它能够感化世人的能力。
最后，“还同惠休去，儒者亦沾巾”中，“惠休”可能是一个人名，也可能是对某种美好状态的象征性的描述。这里诗人通过“还同”表达了对僧侣归去的理解与尊重，同时也强调了儒家文化（即儒者）与佛教之间的相互尊重和滋润。
总体来说，这首诗不仅描绘了一位僧侣归乡的温馨场景，而且还表达了对不同信仰与生活方式之间和谐共处的美好愿望。
- 作者介绍
-
卢纶
卢纶（739-799年），字允言，今保定涿州市卢家场村人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举，屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。朝代：唐 字：允言 籍贯：河中蒲州（今山西永济县） 生辰：739年—799年
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