百川赴东海,如走万国朝。
横岫列嵩岱,众山失岧峣。
吾道岂不尊,凛然干云霄。
斯文有盟主,坐制狂澜漂。
天实相我公,高卧不知招。
手持文章柄,烂若北斗标。
末学病多歧,寝令世俗浇。
申商日充塞,仁义愈寂寥。
造物真有意,俾公以后凋。
群邪终放郑,正始会闻韶。
过也匪私祝,彼苍自昭昭。
后生方有托,未用忧箪瓢。
百川赴东海,如走万国朝。
横岫列嵩岱,众山失岧峣。
吾道岂不尊,凛然干云霄。
斯文有盟主,坐制狂澜漂。
天实相我公,高卧不知招。
手持文章柄,烂若北斗标。
末学病多歧,寝令世俗浇。
申商日充塞,仁义愈寂寥。
造物真有意,俾公以后凋。
群邪终放郑,正始会闻韶。
过也匪私祝,彼苍自昭昭。
后生方有托,未用忧箪瓢。
此诗《叔父生日(其一)》由宋代诗人苏过所作,通过丰富的意象与深邃的哲理,展现了对叔父的崇高敬仰与深厚情感。
首句“百川赴东海,如走万国朝”,以百川归海的景象比喻叔父的德行与威望,如同万国朝拜,形象地描绘出叔父在人们心中的崇高地位。接着,“横岫列嵩岱,众山失岧峣”运用对比手法,将叔父比作巍峨的嵩山,其他山峰则显得渺小,进一步强调了叔父的卓越与伟大。
“吾道岂不尊,凛然干云霄”表达了对叔父所遵循之道的尊敬与敬畏,其道德与智慧如同直插云霄,令人仰望。接下来,“斯文有盟主,坐制狂澜漂”指出叔父作为文化领袖,能够稳定社会,抵御混乱,维护文明的航向。
“天实相我公,高卧不知招”赞美叔父如同上天的恩赐,即使隐居也影响深远,不求人知。而“手持文章柄,烂若北斗标”则形容叔父的文章与思想如同北斗星一般明亮,指引着后世的方向。
“末学病多歧,寝令世俗浇”感叹末流学者迷失方向,社会风气日渐败坏,而叔父的教诲如同良药,能拯救人心。接着,“申商日充塞,仁义愈寂寥”批评法家思想的盛行导致仁义的缺失,叔父的仁爱与智慧显得更加珍贵。
“造物真有意,俾公以后凋”认为大自然赋予了叔父特殊的使命,使其在衰败中仍能保持光芒。最后,“群邪终放郑,正始会闻韶”预示着邪恶终将被正义击败,叔父的教诲将会被后人铭记。
“过也匪私祝,彼苍自昭昭”表达对叔父品德的坚信,相信上天会公正评判。而“后生方有托,未用忧箪瓢”则是对后辈的鼓励,希望他们能继承叔父的精神,不必为生活琐事忧虑。
整首诗通过对叔父的赞美与颂扬,不仅体现了对长辈的尊敬之情,也蕴含了对理想人格与社会道德的深刻思考,展现出宋代文人士大夫的风骨与情怀。
身入群经作蠹鱼,断编残简伴闲居。
不随当世师章句,颇识扬雄善读书。
仕宦初不因人,富贵方来逼身。
要是出群拔萃,乃成威凤祥麟。