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《半径庐居语父老·其一》全文
唐 / 陈元光   形式: 排律

寒猿号岭表,添我哭声哀。

万浦驱潮至,愁连拨不开。

二州诸父老,百里载牲来。

窍竁成堆玉,坊戎未砌阶。

菜芜间半径,金石耀双台。

感怆千秋恨,期消四境埃。

阴扶祈大母,显相赖殊才。

兽舞梁山下,龙眠潮海涯。

三杯酬地杰,一杖陟山回。

环拜诸公罢,拈香奠晚罍。

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注释
寒猿:寒冷的猿猴。
号:哀鸣。
岭表:岭南。
添:增加。
万浦:无数江河。
愁:愁绪。
窍竁:祭祀器具。
堆玉:堆积如玉。
坊戎:神庙。
砌阶:砌台阶。
菜芜:野草。
半径:隐藏。
四境埃:四方的尘埃。
大母:祖母。
显相:显赫的形象。
兽舞:猛兽舞蹈。
龙眠:龙睡。
地杰:大地的英雄。
杖:拐杖。
环拜:环绕礼拜。
奠:祭奠。
翻译
寒冷的猿猴在岭南哀鸣,增添了我悲伤的哭泣。
无数江河推动潮水涌来,愁绪深重,无法排解。
两州的父老乡亲,带着上百里的供品前来。
祭祀的器具堆积如玉,神庙台阶还未砌好。
野草丛中隐藏着祭坛,金石装饰的双台闪闪发光。
感慨万千,怀揣千年遗恨,期待消除四方的尘埃。
阴暗中依靠祖母的庇佑,显赫的形象依赖于特殊才能。
猛兽在梁山下舞蹈,龙眠于潮海边缘。
三杯酒敬大地的英雄,拄杖登山后返回。
环绕礼拜完毕,手持香烛祭奠夜幕下的酒杯。
鉴赏

这首诗描绘了一幅深山幽居的景象,诗人在描述自己的生活环境时,流露出对远方家乡和亲人的思念之情。开篇“寒猿号岭表”即设定了一个荒凉而又萧瑟的氛围,猿啼声中带着哀伤,显示出诗人内心的凄楚。

“万浦驱潮至,愁连拨不开”则是对诗人心中积郁的写照,这里的“万浦”指的是无数河流,而“驱潮至”则暗示着时间的推移和自然界的循环。然而,“愁连拨不开”表达了诗人的忧虑如同结实,难以解开。

接着,“二州诸父老,百里载牲来”展示了诗人对远方家乡亲人的思念之情。这里的“二州”指的是两个州府,而“诸父老”则是对长辈的尊称;“百里载牲来”则意味着不惜远行,只为携带祭品回家。

下文“窍立成堆玉,坊戎未砌阶”、“菜芜间半径,金石耀双台”则是对居所周边景象的描绘。这里的“窍立成堆玉”可能指的是山中的洞穴,而“坊戎未砌阶”则可能是在描述一个尚未修建完成的建筑物;“菜芜间半径,金石耀双台”则是对庭院内景色的描绘,其中“半径”可能是指园中的一条小径。

至于“感怆千秋恨,期消四境埃”,诗人表达了自己对于过往的深深哀伤,以及希望这些愁绪能够随着时间而逐渐消散。这里的“千秋恨”意味着长久的遗憾,而“四境埃”则是对周遭环境中尘埃的比喻,象征着烦恼和忧虑。

最后,“阴扶祈大母,显相赖殊才”、“兽舞梁山下,龙眠潮海涯”、“三杯酬地杰,一杖陟山回”、“环拜诸公罢,拈香奠晚罍”则是对诗人在自然环境中的行为和心态的进一步描绘。这里,“阴扶祈大母”可能是在祈求某种超自然力量的庇护;“显相赖殊才”则表达了对特殊才能或能力的依赖;“兽舞梁山下,龙眠潮海涯”则是对自然景观中的生灵活动的描写;“三杯酬地杰,一杖陟山回”可能是在描述诗人与朋友饮酒、探险的情形;最后,“环拜诸公罢,拈香奠晚罍”则是对日常仪式或宗教行为的描绘。

这首诗通过对自然景观的细腻描写,以及对过往的深情回忆和对未来的美好期许,展现了诗人复杂的情感世界。

作者介绍
陈元光

陈元光
朝代:唐

陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝光州固始县人(今河南省固始县人)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。
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