成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。
那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。
翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
堪嗟大似悠悠者，祗向诗中话息机。
《避寇游成福山院》全文
- 拼音版原文全文
避 寇 游 成 福 山 院 唐 /贯 休 成 福 僧 留 不 拟 归 ，猕 猴 菌 嫩 豆 苗 肌 。那 堪 蚕 月 偏 多 雨 ，况 复 衢 城 未 解 围 。翠 拥 槿 篱 泉 乱 入 ，云 开 花 岛 雉 双 飞 。堪 嗟 大 似 悠 悠 者 ，只 向 诗 中 话 息 机 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在动荡时世中寻找一处清净之地，以避开战乱的景象。诗中的意境分为两部分，前半部分通过对自然景物的描写，表达了僧人留恋于此的 情感；后半部分则透露出一种无奈与苍凉。
"成福僧留不拟归"一句直接点出了主角，即一位名为成福的僧人，他决定留在这片土地而不再返回原来的地方。紧接着"猕猴菌嫩豆苗肌"则生动地描绘了春天初生的豆苗，像猿猴手中的菌类一样细嫩，这些意象传递出僧人对自然美景的深刻感受和留恋。
接下来的"那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围"则转换了语气，指出了外界战乱的现实，连绵不断的春雨如同困扰人们心头的忧虑，而"衢城未解围"更是明示战争带来的封锁与恐慌。
然而，即便是在这样的环境下，僧人依旧能够从自然中寻找到一丝慰藉。"翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞"这两句诗描绘了山院中的清泉潺潺流入、花朵在云隙间绽放的景象，既展现了僧人的观察之细致，也表达了一种超脱尘世的宁静。
最后"堪嗟大似悠悠者，祗向诗中话息机"则是对这份宁静的感慨和赞美。诗人通过这些景象与心境的交织，将自己的内心世界和外界环境巧妙地融合在一起，似乎也在告诉我们，即使是在最动荡不安的时刻，也能从艺术中找到安慰和力量。
整首诗通过对比和渲染的手法，展现了僧人在战乱时期寻找心灵寄托的过程，同时也传达了一种超越尘世纷扰的心境。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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