约略生来事,十年一转轮。
深源宁作我,烛武不如人。
登塔畏天逼,下坡愁路亲。
何妨为弱仕,强以赠吾身。
约略生来事,十年一转轮。
深源宁作我,烛武不如人。
登塔畏天逼,下坡愁路亲。
何妨为弱仕,强以赠吾身。
这首诗是明代诗人倪元璐在四十大寿时所作的《四十初度(其二)》。诗中充满了对人生哲理的深刻思考和自我反省。
首联“约略生来事,十年一转轮”以简练的语言表达了人生的短暂与轮回。诗人似乎在说,生命中的事情大抵如此,每过十年,生活便仿佛重新开始了一次循环。这种观点既包含了对时间流逝的感慨,也暗示了人生经历的相似性。
颔联“深源宁作我,烛武不如人”则进一步探讨了自我与他人的关系。这里,“深源”可能象征着内在的自我,而“烛武”则可能是对他人或某种外在标准的比喻。诗人在这里表达了一种独立于外界评价的自我认知,即真正的自我价值不应由他人或社会的标准来衡量,而应由自己内心深处的价值观来决定。
颈联“登塔畏天逼,下坡愁路亲”描绘了两种不同的心理状态。站在高处(登塔),诗人感到被天空压迫,可能象征着面对挑战或压力时的不安;而下坡时,诗人却担心与道路亲近,可能意味着在追求目标的过程中对过程的恐惧或对未知的担忧。这两句诗反映了人在不同境遇下的复杂情感。
尾联“何妨为弱仕,强以赠吾身”则提出了一个关于生活方式的选择问题。诗人似乎在思考,是否可以以一种较为轻松、不那么追求功名利禄的方式度过余生(“弱仕”),并以此作为对自己生命的馈赠。这表达了对简单、自然生活的向往,以及对个人幸福的重视。
整体来看,这首诗通过一系列的比喻和象征,探讨了人生的意义、自我认知、生活态度等多个层面的主题,展现了诗人深刻的哲学思考和对生命本质的洞察。
枕石听山泉,看云度流水。
水去动云根,泉鸣漱石齿。
神清万窍风,梦破孤舟雨。
彷佛中郎琴,泠泠响焦尾。
中含太古音,分明合宫徵。
我老两耳聋,无心论臧否。
世事不愿闻,高卧茅屋底。
今朝偶听泉,爽气侵骨髓。
毛发为洒淅,肝胆忽磊磈。
取泉三咽之,顿失平生鄙。
翩然欲凭虚,乘风学轻举。
岂意下劣资,悟此清净理。
喜极竟忘言,徐徐与泉语。
慎勿恋空岩,寒烟锁秋渚。
慎勿伴高人,幽赏无穷已。
旦夕赴瀛洲,奔驰日千里。
长空捲雪涛,声撼天地里。
潜蛟既出游,苍龙亦惊起。
恩波万丈长,大洗人间滓。
岂独此亭中,但涤巢由耳。
《听泉亭》【元·叶颙】枕石听山泉,看云度流水。水去动云根,泉鸣漱石齿。神清万窍风,梦破孤舟雨。彷佛中郎琴,泠泠响焦尾。中含太古音,分明合宫徵。我老两耳聋,无心论臧否。世事不愿闻,高卧茅屋底。今朝偶听泉,爽气侵骨髓。毛发为洒淅,肝胆忽磊磈。取泉三咽之,顿失平生鄙。翩然欲凭虚,乘风学轻举。岂意下劣资,悟此清净理。喜极竟忘言,徐徐与泉语。慎勿恋空岩,寒烟锁秋渚。慎勿伴高人,幽赏无穷已。旦夕赴瀛洲,奔驰日千里。长空捲雪涛,声撼天地里。潜蛟既出游,苍龙亦惊起。恩波万丈长,大洗人间滓。岂独此亭中,但涤巢由耳。
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渠渠新学,徐卿始作。伊谁克完,季子仲宽。
维此新学,始亦甚隘。爰斤爰构,以就于大。
其大维何,有门言言。有堂轩轩,有庑骞鞬。
有阶平平,高墉连连。凿池溅溅,树木芊芊。
凡民之俊,其来如云。小心鞠躬,不軿以勤。
维昔玄圣,训言斯明。百工居肆,匪肆不成。
嗟嗟尔俊,亦既知止。岂徒诵言,厥有微旨。
其旨维何,曰仁与义。明明仁义,不远甚迩。
尔求其方,先我孝悌。维此孝悌,为仁之始。
始于家邦,终于四海。昔为棫朴,今则楩槠。
昔为珷玞,今焉璠玙。是蓄是储,邦家之需。
嗟嗟尔俊,克就兹美。谁其始之,徐氏父子。
徐氏父子,可谓曰贤。我歌我诗,刻于学宫。
以告后人,以永其传。
《徐氏建华亭学诗》【明·袁凯】渠渠新学,徐卿始作。伊谁克完,季子仲宽。维此新学,始亦甚隘。爰斤爰构,以就于大。其大维何,有门言言。有堂轩轩,有庑骞鞬。有阶平平,高墉连连。凿池溅溅,树木芊芊。凡民之俊,其来如云。小心鞠躬,不軿以勤。维昔玄圣,训言斯明。百工居肆,匪肆不成。嗟嗟尔俊,亦既知止。岂徒诵言,厥有微旨。其旨维何,曰仁与义。明明仁义,不远甚迩。尔求其方,先我孝悌。维此孝悌,为仁之始。始于家邦,终于四海。昔为棫朴,今则楩槠。昔为珷玞,今焉璠玙。是蓄是储,邦家之需。嗟嗟尔俊,克就兹美。谁其始之,徐氏父子。徐氏父子,可谓曰贤。我歌我诗,刻于学宫。以告后人,以永其传。
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